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伽蓝来自于梵语的“samghārāma (सँघाराम)”，也音译作“僧伽蓝摩”“僧伽蓝”。“僧伽”（samgha）指僧团；“阿蓝摩”（ārāma）意为“园”，原意是指僧众共住的园林，即寺院。
初期的伽蓝以供奉佛陀的建筑为主体构成，而后来佛殿逐渐成为寺院的主体建筑。
据《三国志》记载，中国最早的伽蓝是东汉末年豪强笮融在徐州下邳建设的“浮屠祠”。他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构，成为我国早期佛塔的基本塔型，对后世中国佛教建筑的形制产生了不可磨灭的影响。
扩展资料：
在中国的佛教中，常以关公为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，於梦定听见空中传来：“还我头来！还我头来！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。
智者大师反问：“你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头谁来还呢？”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求受戒。从此以後，这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物，伽蓝菩萨又成了佛教护法，被儒释道三教共同承认的护法神，在道教的香火也是十分旺盛。
伽蓝与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ，伽蓝菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。
关帝的五官及表情刻划均以豪气奔放为准则，眼眉都表现出雄赳赳的英气，浓烈的黑色系和深红的脸部底色造成强烈的对比，也反映关公宁死不屈的强硬。面部的立体性，嘴部的黑色长须于后代加上，风格写实，而关帝头饰为黑帽上加以系结之垂带。
我们见到的伽蓝菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。关帝脚穿用简单线条点缀的黑鞋，脚尖略向上点。手持青龙偃月刀这种特定形式的穿著于十二世纪定型。
参考资料：百度百科-伽蓝 （宗教用语）
qié lán pú sà。
伽：生母q、i伽蓝神，韵母e，读二声。
蓝：生母l，韵母an，读二声。
菩：生母p，韵母u，读二声。
萨：生母s，韵母a，读四声。
伽蓝菩萨，就狭义而言，指伽蓝土地伽蓝神的守护神伽蓝神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。伽蓝是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。
依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。
伽蓝菩萨的背景故事：
关羽，字云长，本字长生，河东解州（在今山西运城市）人，三国时期蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害。
后代民间信仰将关羽奉之为神，尊称其为“关公”，用来驱逐危险，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种信仰，也把关帝当作崇拜的神祇，称为“伽蓝菩萨”。在中国的佛教中，常以关公为伽蓝神。
在道场里每日的早晚课诵中，都会诵《伽蓝赞》： 伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。
因为古代的伽蓝神被明太祖朱元璋流放了，而佛教由于伽蓝神被皇帝流放认为损失了颜面，于是将武力超群的武圣关羽立为了新的伽蓝神。伽蓝神在佛教中是佛教寺庙的守护神，在实际生活中并不存在，所以关于明太祖朱元璋流放伽蓝神的事情，实际上并不是朱元璋流放了这个人，而是源于一则传说。
朱元璋在起兵之前曾经在寺庙打过工，当过扫地童，而朱元璋一天在扫伽蓝神的殿宇之时不小心被地上的杂物拌了个跟头，于是朱元璋就心中暗自蜚腹伽蓝神无能，连自己的殿宇都管理不好。而后又由于殿宇之中的蜡烛将神像前的帘布烧着了，被寺庙的主持训斥了一番，朱元璋气急之下，偷偷的用笔在伽蓝神神像的背后写下了“流放三千里”的字。
另外佛教将关羽立为伽蓝神也是有着一则传说的，传说曾经有一位得道高僧，在坐定参悟的时候已经逝去的关羽率领着各路魔神前去阻碍高僧得到，然后被高僧点化。关羽请求高僧赐下佛法以求能够得到超脱，于是在接受高僧的点化之后，就加入了佛教，成为了佛教的守护神，也就是新的伽蓝神。
在朱元璋流放了佛教寺庙的伽蓝神之后，佛教在民间的影响力迅速的下滑，佛教无颜再继续供奉所谓的十八伽蓝神，于是将民间人们一直信奉的关羽请上了神坛。所以才有着关羽一人顶替十八伽蓝神的说法。
综合而言，无论是朱元璋流放伽蓝神，还是关羽被得道高僧点化，都是一种民间的传说，在史料之中并没有记载，所以这只是民间的以讹传讹的传说而已。而无论是佛教原本的十八伽蓝神，还是后来的关羽，其实都是人们对守护神的信奉，渴望得到守护不被邪恶势力骚扰的愿望。
伽蓝殿供奉的是伽篮菩萨（伽蓝神）。
伽蓝殿是寺院道场的通称伽蓝神，佛教伽蓝神的代表形象。伽蓝神伽蓝神，就狭义而言伽蓝神，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。
日常见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。
伽蓝殿的建筑特征伽蓝神：
大殿的东边配殿，一般是伽蓝殿。通常正中依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主要殿堂,两侧对称排列着钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师殿等。
以上内容参考伽蓝神：百度百科-伽蓝殿
「伽蓝」是寺院道场的通称,佛教伽蓝神的代表形象。就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称「十八伽蓝神」。
。以伽篮菩萨（关公）形象为代表。
以伽篮菩萨（关公）形象为代表。中国自唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗。《释氏要览》云：「寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。」然而世界上的伽蓝道场无数，如何只有十八神而能遍守护呢伽蓝神？该书又云：「一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。
背景故事
关公（或称为关帝）原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出
名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，用来驱逐危险，至北宋时被纳入人们膜拜的道教神祇，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种信仰，也把关帝当作崇拜的神祇，称为“伽篮菩萨”。在中国的佛教中，常以关公（三国时蜀汉大将关羽）为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，於定中听见空中传来：「还我头来！还我头来！」的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：「伽蓝神你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头谁来还呢？」并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以後，这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物，伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神
，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。
在道场里每日的早晚课诵中，都会诵「伽蓝赞」：
伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。
关帝的五官及表情刻划均以豪气奔放为准则，眼眉都表现出雄赳赳的英气，浓烈的黑色系和深红的脸部底色造成强烈的对比，也反映关公宁死不屈的强硬。面部的立体性，嘴部的黑色长须于后代加上，风格写实，而关帝头饰为黑帽上加以系结之垂带。
我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。关帝脚穿用简单线条点缀的黑鞋，脚尖略向上点。手持青龙偃月刀这种特定形式的穿著于十二世纪定型。
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