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薛刚闹花灯薛刚闹花灯，踢死皇子，惊死唐高宗，让大唐陷入生死存亡薛刚闹花灯的危机。继位的唐中宗不愿意听从老妈武则天的话，被赶下皇位废为庐陵王。
登上皇位的武则天，挥起屠刀屠戮薛家满门。秦英、罗章等大唐功勋世家不满武则天篡唐，也没灭门，他们的子女要不被杀，要不流落在外。
薛刚带兵反武复唐，秦家、罗家、徐家等幸存后代，在保李显还是保李旦产生分歧，分别站在不同阵营里，这是大唐开国以后，贵族勋贵最大的一次分裂。
皇室家族：李显和李旦
庐陵王李显是武则天的儿子，被老妈赶下台后到薛刚闹花灯了房州，赦免薛刚的罪，并封薛刚为天下兵马大元帅。推翻了武则天，李显复位后宠幸贵妃，薛刚被充军发配。李显又被国丈绑架。
李旦是王皇后的儿子，王皇后被武则天害死，刚刚出生的李旦流落民间。经历苦难，李旦汉阳起兵，与武则天停战协定，建立一方势力。李显被国丈绑架后获救，李旦带兵争位。各带一帮人，斗得不亦乐乎。
薛家：薛刚和薛强
薛刚是李显的兵马大元帅，一直是灭武兴唐的主力。
薛强是薛刚的四弟，一直对三哥薛刚不满，认为薛刚惹祸就应该自己承担，怎么让薛家灭门呢？薛强带着妻子和孩子从大宛国回中原，直接投在李旦军中被封为天下兵马大元帅，儿子宝刀手薛平也被李旦收为义儿干天下。
兄弟两人各为其主，气死亲姑姑薛金莲，气走老妈樊梨花。
徐家：徐美祖和徐德祖
徐茂公的孙子薛美祖和徐德祖，一个是李显的军师，一个是李丹的军师。
秦家：秦文和秦方
秦英骂殿被武则天在油锅里烹杀，他的儿子秦文被武三思收养，明白身世后投降里薛刚保李显。流落在外的秦方保了李旦。
罗家：罗英和罗昌
因为反对武则天，罗昌碰殿而死。儿子罗昌怨恨薛刚害他们家破人亡，不愿意保李显，曾帮薛刚破连环马后保李旦。他弟弟罗英保李显。
马家：马登和马周
一个是李显阵营的重臣，一个是李旦阵营第一任大元帅。
这些兄弟的矛盾主要集中到底拥护武则天的儿子，还是拥护王皇后的儿子李旦。
#隋唐英雄#
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潮剧
薛刚闹花灯
胡将罗灌醉，一并押送上京。黄飞雄往救被杀；罗等乘机逃脱。后被冲散。欲自尽，农民牛通救之。时太子得程宫人救往程府，并由咬金以送柩之计，将他送至盗马关交叫兵薛勇抚养。
京都元宵之夜大闹花灯，薛刚酒醉，纵马狂奔，误毙太子，薛府合家被逮，唯薛刚与薛强逃脱。帝念薛家有功，未予以罪。
未几，帝崩，武后与张天佑共谋，拟垂帘听政，并命武三思斩薛家满门，太子李猛劝之，不听。越日，猛登帝位，欲斩三思，武后察知，即亲自听政，将薛家满门抄斩，樊梨花却被梨山老母收上山去。时，狄仁杰、程咬金见状，皆负气辞官，武后胁之无效，武后只得让位给猛，狄、程乃暂为官。
[考释]故事见《薛刚反唐全传》戏曲剧种多有此剧目。潮州歌册有《薛刚反唐》唱本。编剧：谢吟。40年代初期，老三正顺香演出。
第七皇子李昭 众内侍一齐惊喊倒退，不料把七殿下挤翻在地。薛刚此时红了眼，也不管是谁，提脚便踢，偏踢中了七殿下肾囊，登时气绝
黄梅戏闹花灯简介
黄梅戏闹花灯简介，对于黄梅戏有薛刚闹花灯的人会觉得熟悉有薛刚闹花灯的人会觉得陌生，黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一，原名黄梅调、采茶戏，其中最出名的就是闹花灯这一场，下面是黄梅戏闹花灯简介。
黄梅戏闹花灯简介1
剧情简介
元宵夜，薛刚醉看花灯，见功臣厅中有张士贵之影像，与张士贵之孙张泰发生口角，怒而打之，谋将皇帝御影打坏，并打伤人命，踢死太子，逃出京城。皇帝将丁山斩首。时樊梨花五十三岁，领兵造反。丁山显魂，劝其自尽 。
戏曲表现
京戏、黄梅戏、桂剧、徽剧、越调、宛梆、汉剧、秦腔均有此剧目，但情节人物有异。山东梆子有《打金冠》。见《薛家将反唐全传》第十回至十二回。
黄梅戏，原名黄梅调、采茶戏等，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。
黄梅戏与京剧、越剧、评剧 、豫剧并称“中国五大戏曲剧种”，也是安徽省的主要地方戏曲剧种，湖北、江西、福建、浙江、江苏、香港、台湾等地亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。
黄梅戏是由山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调，先于农村，后入城市，逐步形成发展起来的一个剧种。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多剧种的因素，逐渐形成了自己的艺术特点。
黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称。一曲《天仙配》让黄梅戏流行于大江南北，在海外亦有较高的声誉。
黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。据史料记载，早于唐代时期，黄梅采茶歌就很盛行，经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明清，黄梅县戏风更盛。
黄梅戏前身即采茶调、采子、黄梅调等，后称黄梅戏。起源于黄梅县多云山区、太白湖畔的樵歌畈腔采茶调，形成于清道光年间，流播于长江中下游的湖北、安徽、江西、江苏等省周边的广袤区域。邢绣娘、余海先等一批先辈艺术家为黄梅戏的形成、发展和流播作出过杰出的贡献。
黄梅县地处长江北岸，旧时大部分地势低于江岸，有“江行屋上，民处泊中”之说，自然灾害频繁，水灾更为突出。频繁的灾害，迫使黄梅人纷纷学唱黄梅戏，以适应灾年逃水荒、打连厢、唱道情行乞他乡求生存的需要。这就大大促进了黄梅戏由山区向江湖平原地区的发展，向鄂赣皖毗邻地区的辐射。
约从清乾隆末期到辛亥革命前后为黄梅戏发展的早期。黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏。
其中一支逐渐东移到安徽省怀宁县为中心的安庆地区，被称为“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。黄梅戏从起源到发展经历了独角戏、三小戏、三打七唱、管弦乐伴奏4个历史阶段。
黄梅戏闹花灯简介2
黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一，原名黄梅调、采茶戏，是我国第一批国家级非物质文化遗产。黄梅戏中的许多经典剧目至今仍然在大江南北广为传唱，包括有《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》《闹花灯》等。
为了传承和弘扬中国的戏曲文化，更好地保护黄梅戏这一优秀的剧种，中国人民银行于2017年9月29日发行中国戏曲艺术（黄梅戏）金银纪念币一套。该套纪念币共4枚，包括金质纪念币1枚，银质纪念币3枚，均为中华人民共和国法定货币。
其中的一枚15克彩色银币正面图案为中华人民共和国国徽，并刊国名、年号；背面图案为《闹花灯》剧目的典型场景（局部彩色），并刊“中国黄梅戏·闹花灯”字样及面额。
黄梅戏剧目《闹花灯》讲述的是一对青年夫妇元宵节观灯的见闻，描绘了市井生活的丰富多彩。这枚银币的背面图案中，扮演王小六的戏剧演员身着蓝色大褂，脚穿黑色布鞋，头戴一顶蓝红相间的小帽，腰系一条淡紫色的腰带，显得十分生活化，这身色彩鲜艳的传统服饰，让男主人公看起来稳重大方又神采奕奕。他身旁的妻子美艳动人，显然是精心打扮过的，衣着也大方得体。她的衣服上有美丽的印花，碎花的格调衬托出她特有的娇柔。她头上的红色丝巾和发钗，是农村妇女常戴的传统发饰，一身红色的衣裳正好与元宵节喜庆的氛围融为一体。自古以来，元宵佳节便是人们情有独钟的一个传统节日。人们在过节时放焰火、观花灯，表达着各自的美好祝愿。
币面上的夫妻二人边观花灯，边载歌载舞，姿态和谐优美。男主人公左脚向上抬起，一手插腰一手握拳，双眼平视前方，似乎在看向前方绚丽多彩的花灯。女主人公张开手臂，一只手在男主人公的身前，另一只手拿着一块红色手帕，窈窕的身材和婀娜的姿态让人赏心悦目。她的右脚向后微微抬起，露出了红色的绣花鞋。二人的神态自然，嘴角略微上扬，脸上充盈着笑意，表现出观花灯时的快乐感受。设计者通过对两位主人公姿态和神态的传神刻画，将他们内心的喜悦之情展现得淋漓尽致。
币面人物的周围还点缀着各种形状各具美感的花灯，它们不仅造型美观，还蕴含着丰富的文化内涵，洋溢着浓郁的节日气氛。后方的几座徽式建筑若隐若现，虽然只能看到大致的轮廓，但依然能让我们联想到安徽安庆这个让黄梅戏发展壮大的地方。如此巧妙的设计既点明了黄梅戏和安徽的内在关系，又填补了币面的空白，让画面更加丰富立体。
这枚中国戏曲艺术（黄梅戏）“闹花灯”15克彩色银币设计精美、主题突出，人物形象刻画生动细腻，人文气息扑面而来。花灯的`设计新颖独特，让人眼前一亮，总体布局非常有层次感和空间感，既不拥挤也不单调，给人带来了一种非常舒适的观赏体验。
该枚“闹花灯”银币的发行将在一定程度上推动黄梅戏这一传统戏曲艺术在现代社会的发展与传承，让它融入到现代文化之中，真正意义上做到文化与艺术的相互交融。相信在不久的未来，中国的戏曲文化一定能实现复兴，进而走向世界，让更多的人领略到中国戏曲文化的独特魅力。
黄梅戏闹花灯简介3
闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。
简介
元宵节是一年中灯火最旺的时节，可算得上是“火树银花不夜天”了。山西民间的灯火，自然也不例外。当然，这里要把灯与火区分开来。灯，是闹花灯；火，是放烟火。
传说
正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以，也把元宵节称为“灯节”，在山西的县城一级城廓甚至乡、镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动。
在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。
正月十五闹花灯，在民间有很多有趣的传说：在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人，人们便组织起来打，有一只神鸟因为迷路而降落人间，意外地被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，便传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，将人畜和财物通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心让百姓无辜受难，便冒着生命危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这件事告诉了人们。众人听后，吓得不知如何是好。当时，有个老人想出个法子：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家在门前挂起红灯，燃放爆竹、烟火。天帝就会以为人们都被烧死了。”大家听了都点头称好，便分头准备。到了正月十五这一天晚上，天兵往凡界一看，发觉人间一片火光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了，天帝听后，心中大快。人们就这样保住了自己的生命和财产。为感激天帝之女的善心，为纪念这个事件，从此每年的正月十四、十五、十六这三天，家家户户都要张灯结彩，点烟火，放爆竹，来纪念这个日子。
没有。《薛刚反唐》是中国的传统故事。书中记载：薛刚是两辽王薛丁山的儿子，生性好打报不平，好惹事。元宵节上打死太子、惊崩圣驾，闯下大祸。薛丁山一家连累被武则天灭门。后来薛刚独自逃到西凉，搬来大军。辅佐庐陵王李显，讨伐武则天。
叙薛丁山之子薛刚反唐事，从薛丁山葬父、武则天入宫受宠、薛刚大闹花灯开始，叙至睿宗即位、薛家一门团圆止。情节相当于九十回本《征西说唐三传》第七十回至九十回，但叙述却比《征西说唐三传》详要。
小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。
扩展资料
薛刚闹花灯，闯下大祸，以致全家被灭门。后来薛刚聚集兵马打回长安，得报怨仇并为家族昭雪。但以京剧《徐策跑城》为代表的故事系统中，薛刚反的主要人物是朝中奸臣张泰，故事的结尾是老忠臣徐策调停两方面，让皇帝决定斩杀奸臣为薛家昭雪，薛刚罢兵。
而小说《反唐演义全传》为代表的故事系统则将薛刚的故事与武则天篡夺唐朝皇位的阴谋联系起来，以薛刚为代表的反武则天势力先后分别保庐陵王李显和太子李旦，最终打败武则天及其残余势力，恢复李唐王朝，故事枝蔓相对复杂得多。
薛刚历史原型为薛仁贵之孙薛嵩，由民间演绎而出，其故事是民间评书和戏曲中薛家将系列的一部分，在其中角色为薛仁贵之孙，樊梨花与薛丁山的儿子，见于清代如莲居士的《反唐演义全传》以及流传至今的评书、戏曲等；另有著名文化策划人、诗人、辞赋作家薛刚等。
参考资料：百度百科-薛刚反唐
因为薛刚踢死太子惊崩圣驾之后跑了,朝廷当时很混乱,没有立即抓捕。中宗李显继位被武则天废后,武则天才斩了薛家,建了铁丘坟。
刚出世的薛刚在大街上将右班丞相张天佐暴打一顿，话说这个张天佐就是当年陷害薛仁贵的张士贵四子张志彪的孙子，张志彪侥幸没死，在这儿等着陷害老薛家呢。为了这事薛刚被在家关禁闭一百天。
偏偏快到一百天时赶上元宵节，薛刚按捺不住寂寞，偷偷溜出去，恰巧遇上禁街虎张宝强抢民女。二太子李奇实在是个假货，薛刚轻轻一脚就死了，这下好玩了，三帝高宗李治摔死了，整个大唐帝国乱了。按照正常程序中宗李显登基，然后按律将薛刚处死，然后薛家功大，不累及家人。
这是最完美的处理方案。不过这时候那个影响中国历史的女人出现了，武则天称帝的欲望膨胀了，她赶走了中宗庐陵王，下令处斩薛氏一门，建铁丘坟，捉拿外逃的薛刚。借机处理了大唐的一批宗室和忠臣良将。
外逃的薛刚在南徐卧虎山遇到了自己指腹为婚的妻子——纪鸾英。就在卧虎山安顿下来，直到江淮侯徐策送来薛姣他才知道全家被斩。
悲愤的薛刚第一次上坟。遇到了李大勇，后来在荒草山遇到吴琦、马瓒、南建、北齐四将，顺便处理了那个忘恩负义的族兄薛义。又有了王平赵太带兵归附。拜访军师徐美祖，遇邬家五虎，上九焰山，继续招兵买马。
下山赴湖广房州打擂，在好友武国公马登的引荐下得以与中宗相识，得到中宗原谅，授予兴唐兵马大元帅，忠孝武英王。赴西凉借兵，娶西凉公主为妻，正式在九焰山竖起中宗旗号，打败张武一党六次进攻，挥军北上，攻克长安，赶跑张武一党。
此时的中宗却中脂粉计，中域南国的间谍赵耀的美人计，发配了薛刚，自己也被拐跑。流放中的薛刚得知消息二次挂帅，定海关大战焦延雄，宝刀破宝刀。胜利在望时却来了睿宗李旦的汉阳兵，两个唐营在定海关下大闹一场，最终睿宗获胜，薛刚一怒之下回山西平辽王府装病隐居。
无奈汉阳大帅薛强阵前连连失利，不得不由程咬金回请薛刚。在睿宗君臣的真情感动下，薛刚三次挂帅出山，九焰山招将，奔赴定海关阵前。领兵一举捣破域南城，捉回张武一党，处斩于铁丘坟前，打开铁丘坟。终得以报怨仇并为家族昭雪。
扩展资料
薛刚反唐是有历史原型的。
这件事要从唐太宗的凌烟阁二十四功臣说起。这二十四个开国功臣想必大家都知道了，那么其中有一个叫李绩的，他是谁呢？他就是当年瓦岗寨的大军师徐茂功。
李勣，原名徐世勣，字懋功（亦作茂公）。唐高祖李渊赐其姓李，后避唐太宗李世民讳改名为李勣。曾大破东突厥、高句丽，一生经历三代帝王，堪称传奇。
徐茂功有个弟弟当年被王世充所杀，为了纪念这个胞弟，就把儿子徐震名义上过继到弟弟家。后来徐震的儿子徐敬业出生了。而这个徐敬业就是薛刚反唐 的历史原型。
徐敬业长大后，天生神力，使得一把好弓，据说能百步穿杨。徐茂公看他是可塑之才，就教他文韬武略，有事没事经常带在身边，教他为人之道。有一次，一个兵士不小心把徐敬业的弓给碰到地上，把弓上的一些装饰物给摔坏了。徐敬业勃然大怒，直接把这个兵士处死了。
当时的徐茂公就说以后徐家一定会毁于他手中，果然是唐朝第一军师啊，没过多久，唐高宗驾崩,武则天登基,国号大周。因武则天登基之初，好多人并不服气。所以武则天便废杀儿皇帝,大戮李唐宗室。
武氏家族高官重权, 天下人情怨愤. 徐茂公此时已经仙逝。徐敬业与两个兄弟都因受贿被贬, 在扬州时遇到同遭贬斥的唐之奇、骆宾王等人,几个人趁机想起事于扬州 。
商议好之后，开始招兵买马，哪知道半个月时间竟然招了十万大军。然而徐敬业再加上唐之奇和骆宾王有勇无谋，很快就被武则天的三十万官兵荡平。一场叛乱也就此胎死腹中。
对于薛刚反唐的另一种说法可能就是当时的薛刚历史原型薛嵩从小不爱读书，而是喜欢骑射，每日游荡，当时河北一带居住了大量异族，当地汉人生活习俗普遍胡化，薛嵩大概就是这么个半胡化的汉人富家子弟。如果就这么一代代下去，薛家这一支大概会慢慢的没落在历史中最终悄无声息了吧。
然而发生了一件大事，河北武人的领袖---安禄山举旗造反！薛嵩在这时也许是嫉恨于同宗显赫的地位，做为一个没落的军三代，他参加了叛军，跟着安禄山史思明剑指长安！这可能也是后世出现薛刚反唐这个故事的历史依据吧。
参考资料来源：百度百科-薛刚
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