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首先，按《逸周书·谥法》：“辟土服远曰桓”。可见，“桓”一字，并非恶谥。
对齐桓公而言，他“九合诸侯，一匡天下”的霸业，足以当得上“辟土服远”四字，因此他的谥号“桓”也足以评价他的一生功业。
然而，齐桓公的一生，“辟土服远”四字又是否足以涵盖？
齐桓公晚年重用易牙、竖刁、公子开方等等小人，使得齐国陷入混乱，自己临死前也被这些小人禁锢，落得个孤独病死在床无人知晓的可悲下场。
以齐桓公晚景的凄凉而言，“桓”的谥号似乎又过誉了。
从齐桓公的例子就可见，以谥号来全面地评价一个人其实是极为困难的。“辟土服远”，本身来说并不是什么恶谥，齐桓公本人也确实有过“辟土服远”的功业，但是他晚年的昏庸也是历史事实。因此，后人在给齐桓公定谥号前，究竟是该突出他的功业还是突出他的过失？
对齐桓公而言，“辟土服远”四字完全当得上他一生功业，“桓”字当之无愧。“桓”谈不上是什么恶谥，只不过后世在定谥号时，常常把控不住基本原则罢了。
齐桓公之前有周桓王，周桓王之前有郑桓公。桓怎么是恶谥呢。桓者，威也。
“谥号是桓的原因:桓帝最大的功绩就是大体上平息了羌乱。 羌族在东汉的历史上,大规模的羌族起义就有五次之巨,羌族陪伴了东汉一生,就象匈奴和西汉一样。孝桓皇帝讳志,《谥法》曰:“克敌服远曰桓。”--《后汉书卷七 孝桓帝纪第七》。从此句中可看出此谥号是因为他“克敌服远”,也就是平息羌族之乱这一
东汉桓帝之所以会被视为昏君，其实最主要的原因还是因为他在任职前期的时候，任由外戚梁氏掌权，不过之后他还是解决了困扰东汉数百年的羌乱，于是便被后人上了“桓”的谥号。读过史书的人应该都知道，“桓”这个谥号可以说是一个非常高大上的美称，虽说比不上“文武”这样的谥号，但也绝对称不上是一个恶谥，不过在东汉却有这么一位君王，虽说谥号为“桓”，但是却被人认为是一个昏君，这究竟是怎么一回事呢？
根据相关史料的记载，谥号最开始的由来其实可以追述到周朝，用于给各君主或者大臣衡量一生功绩，直到清朝覆灭后这才取消了这一制度。数千年的历史同样造就了无数有着丰功伟绩的君王，其中得到“桓”这个谥号的君主就不在少数，而且无论获得者生前的功绩如何，能够得到这个谥号便说明人们对他的态度是赞许的。
纵观整部史书，我们不难发现，只要一提到“桓”，我们最先想到的肯定是齐桓公，不过除了齐桓公之外，其实还有一个特别出名的人也得到过这个谥号，那就是东汉桓帝。汉桓帝之所以能够得到这个谥号，一方面其实是因为群臣的谄媚，另一方面则是因为他在位的时候，确确实实做出了很多有益于汉朝的事情。
不过之所以会骂他是昏君，最主要的还是因为在他执政初期的时候，为了能够灭掉外戚，于是便借助了宦官的力量，但是自己却没办法掌握住这股力量，导致宦官专政，引发党锢之祸。综上所述，其实我们不难发现，汉桓帝在某一方面上其实并不算是一个彻头彻尾的昏君，至少在羌乱这件问题上，他可以说是解决得十分完美。
这里的意思是威猛，谥号表示对死者尊称，绝对不会是死于非命
桓 huán (1) (形声。从木,亘(xuān)声。本义:表柱。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱,后称华表) (2) 同本义,后也泛指寺、墓、桥梁等用作表识或其他用途的柱子 [pillar] 桓,亭邮表也。――《说文》三家视桓楹。――《礼记·檀弓》。注:“四植谓之桓。” 公执桓圭。――《周礼·大宗伯》。注:“双植谓之桓。桓宫室之象,所以安其上也。” (3) 又如:桓楹(古代天子,诸侯葬时下棺所植的大柱子);桓表(即华表) (4) 木名。即无患木 [Chinese soapberry]。叶似柳,皮黄白色 (5) 水名。即今白龙江 [Huanshui River]。发源于甘肃省西倾山 (6) 山名 [Huanshan Mountain]。在今江苏省铜山县东北。如:桓山之泣(谓家人离散的悲痛);桓山鸟(喻离别的痛苦) 桓 huán (1) 大 [big] 玄王桓拨。――《诗·商颂·长发》。传:“大也。” (2) 又如:桓蒲(祭祀用的大蒲席);桓拨(谓大治) 桓桓 huánhuán [mighty;powerful] 威武的样子桓桓于征。――《诗·鲁颂·泮水》尚桓桓。――《书·牧誓》桓 huán ㄏㄨㄢˊ (1) 古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：～表。 (2) 大：～治（大治）。 (3) 姓。〔～～〕威武的样子，如“～～陈将军，仗钺奋忠烈”。
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