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皎皎者易污出自东汉·李固《遗黄琼书》，全文：
闻已度伊、洛，近在万岁亭。岂即事有渐，将顺王命乎？盖君子谓：“伯夷隘，柳下惠不恭。”故传曰：“不夷不惠，可否之间。”
盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧舜之君，此为志士终无时矣。
常闻语曰：“峣峣者易缺，皎皎者易污。”《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。
近鲁阳樊君被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守无缺；而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声，愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。
译文：
我听说你已经渡过皎皎者易污了伊水和洛水，来到离京城不远皎皎者易污的万岁亭，莫不是你应聘的事有所进展，正准备接受君王的任命了吗？所以孟子曾经认为：“伯夷不食周粟而饿死在首阳山的做法太狭隘，而柳下惠在鲁国做大夫时三次被贬而不辞去的行为又过于不知自重了。”
所以，解经的《法言》上说：“为人做官既不学伯夷那样过分清高，也不要学柳下惠那样自轻自贱，应该在皎皎者易污他们二者之间采取适中的态度才是。”
这大概是古圣先贤们所珍重的为人处世的态度吧！假如您实在愿意追求以山为枕、以谷为屋的隐居生活，仿效巢父和许由的超尘拔俗的避世行为，这样的话，您拒绝征召当然是可以的；倘若您觉得应当出来辅佐皇帝、拯救百姓的话，那么，现在参与政事正是良好时机了。
自从天下有人类以来，社会上的政治总是好的少而坏的多，假如一定要等到像尧舜那样的圣明君主出来，这样，做为治理天下的有志之士便永远也没有从政的一天了。
我曾经听得古语说：“高细的东西容易折断，洁白的东西容易污染。”《阳春》《白雪》那样高雅的曲调，能够跟着唱和的人一定很少。一个有盛大名声的人，他的实际就很难和他的名声相称。
近来鲁阳的樊英应皇上征召刚到京城，朝廷就为他建筑高台，设置坐席，像供奉神位一样地接待他。他虽然没有表现出非常奇异的地方，但言论和行为都能遵循一定的规范，也没有什么缺陷和错误。
然而，诋毁和诽谤樊英的言辞便散布流传开来，他的名望也顿时降低下来，难道不是大家对他的印象太深和期望太高，声名太盛了吗？近来朝廷征聘的名士，如胡安元、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等人，他们做官的功业都没有什么可取的地方。
因此，社会舆论都说这些隐居不仕的人是些专门盗取虚名的没有本事的人。我希望先生您能大展宏图，做出使人惊叹的大事业来，用它来彻底洗刷掉这些话带给名士们的耻辱吧！
扩展资料：
成语赏析：
皎者易污：洁白的东西容易污染。多与“峣者易折”联句。告诫人们在胜利面前要廉虚谨慎，戒骄戒噪。皎：洁白。南北朝范晔《后汉书·黄琼传》： “常闻语曰：峣峣者易折，皎皎者易污。阳春之曲，和者盖寡；盛名之下，其实难副。
盛名之下，其实难副： 拼音是shèng míng zhī xià，qí shí nán fù，意思是名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
参考资料来源：百度百科——皎者易污
参考资料来源：百度百科——遗黄琼书
“峣峣者易折皎皎者易污，皎皎者易污”的意思是性情刚直卓而不群的人皎皎者易污，往往容易横遭物议；品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损。
出自《后汉书.黄琼传》。
峣峣(yáo)皎皎者易污：高而尖的样子，皎皎(jiǎo)：洁白，高而尖的东西容易折断，洁白的东西容易污染。
黄琼(qióng)，东汉江夏安陆(今湖北安陆)人，当时享有声望。东汉朝廷要征聘皎皎者易污他当官。黄琼离乡走到当时的京都洛阳附近的河南登封时，托病不进城，以抬高身价。李固写信劝他迅速进京赴任，并希望他不要像某些“名士”那样徒有虚名，而要有所建树,为“名士”争气。
信中有这样的话:“常闻语曰:峣峣者易缺,皎皎者易污。阳春之曲,和者盖寡;盛名之下,其实难副。”
释义：常常有这样的说法，性情刚直卓而不群的人，往往容易横遭物议；品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损；高雅、放浪不羁之人往往得不到世人的认可。
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峣峣者易折，皎皎者易污表现的哲理
任何事情的发展都有其自身的发展规律。人们只有适应事情发展规律，顺其自然，牢牢地把握好事物发展的“度”，才能事半功倍，立足于不败之地。
何为度，就是事物保持一定质与量的限度。度是质和量的统一，是事物保持其质的量之界限、幅度和范围。就是做任何事情，都应当适度，要刚柔相济、适可而止。
做任何事情，应掌握适度的原则，要学会把握分寸、火候。立足于自身实际，借鉴古训和汲取它人经验、教训，静座常思自己过，积极探索符合自身良好发展的新路子。
“皎皎者易污”，语出《后汉书•黄琼传》。这句话的前面还有一句：“峣峣者易缺”。语本《后汉书·黄琼传》：“峣
峣者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
翻一下字典，“皎”，指玉石之白；“峣”，为高直貌。其义不言自明：品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损；性情刚直卓而不群的人，往往容易横遭物议。不幸而被言中——世事常如此
“瑶瑶者易折，皎皎者易污”这句诗的意思是品行高洁如玉石之白者,最容易受到污损；性情刚直卓而不群的人,往往容易横遭物议。
峣峣者易缺,皎皎者易污”,语出《后汉书•黄琼传》。语本《后汉书·黄琼传》：“峣 峣者易缺,皦皦者易污。《阳春》之曲,和者必寡；盛名之下,其实难副。”
“峣”，为高直貌；“皎”，指玉石之白。所以，这句话就是说：品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损；性情刚直卓而不群的人，往往容易横遭物议。
意思是越白的东西就越容易被弄脏,越硬的东西就越容易折断。
出自于《后汉书》卷六十一 左周黄列传第五十一。
峣峣(yáo)：高而尖的样子，皎皎(jiǎo)：洁白，高而尖的东西容易折断，洁白的东西容易污染。
东汉安陆、江夏(今湖北安陆)人在当时享有盛誉。东汉朝廷想招募他为官。当时，黄琼离开家乡，去了位于京都洛阳附近的河南登封，他因病拒绝进城以提高自己的社会地位。
古力写了一封信，敦促他尽快赴京任职，并希望他不要像一些用假名的“名人”，而是要取得一些成就，为“名人”尽自己最大的努力。
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峣峣者易折，皎皎者易污哲理：
任何事物的发展都有自己的发展规律。人只有适应事物发展的规律，顺其自然，牢牢把握事物发展的“度”，才能事半功倍，立于不败之地。
什么是程度意味着事物保持一定的质量和数量限制。程度是质量和数量的统一，是事物保持质量和数量的边界、范围和范围。也就是说，一切都应该适度，软硬结合，适可而止。
在做任何事情时，都应该掌握适度的原则，并学会如何控制谨慎的程度和温度。立足自身实际，借鉴古代教育和他人经验教训，始终为自己着想，积极探索符合自身良好发展的新途径。
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