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安禄山（703～757），营州柳城（今辽宁朝阳）人。本无姓，原名轧荦山，母为突厥人，安禄山少孤，后因其母嫁与粟特人安延偃，改姓安，更名禄山，所以有人称安禄山为“杂胡”。他懂诸蕃语，身体魁伟，骁勇善战，熟悉边地情况，又善逢迎，手段狡诈，被幽州节度使张守珪收为养子，升任平卢（今辽宁朝阳）兵马使、营州都督等职。后来，他利用行贿和伪装恭顺，取得玄宗和杨贵妃的信任。天宝元年（742），升为平卢节度使。天宝三载，兼范阳（今北京西南）节度使、河北采访使。天宝十载，又兼河东（今山西太原）节度使。他身兼三镇节度使，私下培植胡将，蓄养战马，笼络汉族失意文人，拥有精兵十五万，号称二十万。他深知唐朝统治者的腐败，禁军虚弱，全国军事布局内轻外重，以讨权臣杨国忠为名，与史思明于天宝十四载十一月，在范阳发动叛乱（史称“安史之乱”），举兵南下，攻下重镇洛阳。因一路烧杀抢掠，河北人民纷纷抵抗。于洛阳称大燕皇帝，国号燕，建元圣武。后举兵西进，破潼关，下长安，大肆杀戮。从此唐半壁江山陷于战乱之中。至德二载（757）正月，为其子安庆绪所杀。
1、安禄山，本姓康，名轧荦山，营州柳城人。母阿史德氏。父为昭武九姓的粟特人，母为突厥巫师，信仰祆教。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安史之乱的主要发动人之一，并建立燕政权，年号圣武。
2、安禄山患眼疾，看不见东西，脾气暴躁，经常打人，手下的严庄经常被打，怀恨在心。757年正月初五，安庆绪因怀疑自己不是安禄山的继承人，就唆使严庄挑拨宦官契丹人李猪儿，一日，严庄持刀和李猪儿进入帐中，安庆绪在帐外，李猪儿用大刀砍中躺在床上的安禄山的肚子，安禄山摸索床头的刀而不得，撼幄帐大呼曰：“是我家贼！”腹肠已数斗流在床上，言讫气绝。
安禄山-生平简介
安禄山（703年—757年），营州柳城（今辽宁 朝阳）人。本名轧（一作阿）荦山，据说姓康，母突厥人。安禄山通晓边境若干少数民族语言，初为互市牙郎。幽州节度使张守珪以其骁勇多机智，收为养子。开元二十八年（740）安禄山为平卢兵马使，以贿赂勾结唐廷派往河北的使臣，博得唐玄宗的称许。二十九年，升为营州都督；天宝元年（742）为平卢节度使；天宝三载，兼范阳节度使、河北采访使；十载，又兼河东节度使，掌握了今河北、辽宁西部、山西一带的军事、民政及财政大权。安禄山权势的取得，除了手段狡诈，善于谄媚逢迎，骗得唐玄宗、杨贵妃等人的宠信和支持外，还因为河北一带民族杂居，情况复杂，而他熟悉当地情况；另外，当时奚族和契丹族势力较强，不时进扰河北，他以征战或欺诈手法镇压两族立功，被玄宗倚为安边长城。玄宗统治晚年，朝政腐败，禁军虚弱。安禄山洞悉内情，有轻朝廷之心。他又与权臣杨国忠不和，遂阴谋叛唐。他豢养同罗、奚、契丹降人8000为假子，称“曳落河”（胡语，意为壮士），皆骁勇善战；又蓄战马数万匹，多聚兵仗，分遣胡商至各处经商敛财。天宝十四载，又请以蕃将32人代汉将，组成一个以少数族武人为骨干、有汉族失意文人和地方军人参加的财富力强的武装集团。同年十一月，安禄山自范阳起兵，以讨杨国忠为名，发动叛乱，攻陷洛阳。次年正月在洛阳称大燕皇帝，建元圣武。同年六月，遣军陷长安。从此，唐朝的半壁江山陷于长期战乱之中。至德二载（757）正月，为其子安庆绪所杀。
安禄山-职业生涯
开元二十八年（740年）禄山为平卢兵马使，以贿赂交结唐廷派往河北的使臣，博得唐玄宗 李隆基的称许。
二十九年，官营州都督；天宝元年（742年）为平卢节度使；
天宝三载，兼范阳节度使、河北采访使；
十载，又兼河东节度使，掌握了今河北、辽宁西部、山西一带的军事、民政及财政大权。
安禄山-初入仕途
安禄山长大以后，性情残忍，狡诈多智，善于揣度人意，开始任诸市牙郎，史称他懂得九种民族语言。
开元二十年（732），张守珪任范阳节度使，安禄山因盗羊，遭追捕者围打，他大声呼喊道：“大夫不欲灭奚、契丹两蕃耶？而杀壮士！”守珪见其言貌不凡，乃释放他，令其与同乡人史思明同为捉生将。安禄山骁勇过人，又熟谙山川形势，故每次出击，都能以少胜多，擒获不少契丹人，后因功擢为偏将。其后更是“所向披靡”，深受张守珪喜欢，被收为养子，并以军功加员外左骑卫将军，充衙前讨击使。
开元二十四年（736），安禄山任平卢将军，在讨伐契丹时失利，张守珪奏请朝廷斩首。此前安禄山入朝奏事，宰相张九龄对侍中裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也。”这次作战失利，他遂提笔批示奏文说：“穰苴出军，必斩庄贾；孙武行令，亦斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死。”唐玄宗看了批文说：“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶？”终未准奏。
开元二十八年（730 年），御史中丞张利贞为河北采访使，安禄山“百计谀媚”，又多出金钱贿赂其手下人，以结私恩。于是，张利贞入朝后极力为他美言，因授任营州都督、平卢军使、顺化州刺史。对过往的使者，安禄山暗中都加以贿赂，使者回朝后一再称赞他，逐渐受到了玄宗的青睐。
天宝元年（742），分平卢为节度，遂以安禄山为平卢节度使，兼柳城太守、押两蕃、渤海、黑水四府经略使。
安禄山“其疾如风”
天宝二载正月，安禄山入朝，玄宗倍加宠待，“谒见无时”。为了讨得玄宗的欢心，他谎奏说：去年七月，营州境内出现了害虫，蚕食禾苗，臣焚香祝天说：“臣若操心不正，事君不忠，愿使虫食臣心；若不负神祇，愿使虫散。”忽然来了一大群红头黑鸟，霎时把虫吃得精光。安禄山讲得绘声绘色，煞有介事，玄宗以为他对己忠诚无二，于翌年三月，命安禄山代替裴宽兼任范阳节度使。礼部尚书席建侯为河北黜陟使，大概也受了贿赂，在玄宗面前大力称道安禄山公正无私，裴宽与宰相李林甫也随声附合。三人又都是玄宗所信任的人，“由是禄山之宠益固不摇矣”。在安禄山离京还范阳时，玄宗特命中书门下三品以下正员外郎长官、诸司侍郎、御史中丞等群官于鸿胪寺亭子为他饯行，给以殊遇。
天宝四载（745），安禄山欲以边功邀宠，屡次侵犯北方的奚与契丹。以前，唐分别把公主嫁与奚与契丹，双方关系友好和睦，至此，各杀公主叛唐。安禄山进击契丹回军后上奏：称梦见先朝名将李靖、李勣 “向臣求食，乃于北郡建祠堂，灵芝又生于祠堂之梁”，以此取悦玄宗。时李林甫恐怕儒臣出将入相，会动摇自己的权位，而蕃人目不识丁，难以入相。为了专宠固位，他奏称儒臣怯弱，不胜武力，而蕃将雄武，多立战功，请求任用蕃将为边帅。玄宗正有吞并四夷之志，李林甫的奏请正合他的心意，“故帝宠禄山益牢”。
天宝六载，安禄山入朝。曾因内宴承欢时，上奏玄宗说：“臣蕃戎贱臣，受主宠荣过甚，臣无异才为陛下用，愿以此身为陛下死。”玄宗命杨铦、杨锜、杨贵妃与禄山以兄弟相称，而禄山见贵妃宠冠六宫，与她搞好关系对自己十分有利，尽管他比杨贵妃大十八岁，却甘心做她的养儿。从此，安禄山侍奉杨贵妃如母，因而得以随意出入禁中，有时与贵妃对面而食，有时在宫中通宵达旦，外面流传着不少丑闻。安禄山媚事杨贵妃，对太子却另眼相看。一次玄宗命太子会见安禄山，他见了太子却不肯下拜，左右感到奇怪，问他为何不拜，他说：“臣蕃人，不识朝仪，不知太子是何官？”玄宗解释说：太子是储君，朕百岁后要传位于太子。禄山说，“臣愚，比者只知陛下，不知太子，臣今当万死。”左右令他下拜，他这才下拜。安禄山每次入见时，常常先拜贵妃，后拜玄宗，玄宗感到奇怪，问他为何先拜贵妃，他回答说：“胡人先母而后父。”安禄山身体特别肥胖，腹垂过膝，自称腹重为三百斤。他每次走路，由左右抬挽其身才能迈步。他乘驿马入朝，每驿中专筑一台为他换马用，称为“大夫换马台”，不然，驿马往往要累死。驿站还专门为他选用骏马，凡驮得五石土袋的马才能使用。鞍前特装一小鞍，以承其腹。玄宗见他如此肥胖，问他的肚子里有什么，他诙谐地回答说：“更无余物，正有赤心耳！”逗得玄宗哈哈大笑。尽管他身体肥胖蠢笨，但是在玄宗面前跳起胡旋舞来，却旋转自如，“其疾如风”。
安禄山-逆谋反叛
安禄山表面上装得呆头呆脑，其内心则狡黠异常。他命部将刘骆谷常驻京师，专以窥测朝廷内情，一有动静则飞马报讯，故范阳虽距京师有数千里之遥，但安禄山对朝廷的情况却了如指掌。或有应上的笺表，骆谷也代作上通。他每年除献俘以外，所献杂畜、奇禽、异兽等珍玩之物相望于道，“郡县疲于递运”，安禄山却以之博得玄宗的恩宠。
其时天下承平岁久，玄宗春秋渐高，嬖幸艳妃，骄情荒政，李林甫独专大权，纲纪大乱。安禄山“计天下可取，逆谋日炽”。于是安禄山表面上对玄宗忠诚无二，暗中作谋反准备。他以防御敌寇为名，在范阳城北筑了雄武城，里面储藏了不少兵器和粮食。为了兼并西北的雄兵劲旅，他奏请让陇右、朔方、河东、河西节度使王忠嗣率兵前来助役，欲乘机留下其精兵猛将。也许是王忠嗣识破了他的醉翁之意，故“先期而往，不见禄山而还”。并上奏禄山有谋反之意。安禄山欲兼并西北劲旅的阴谋破产了。
天宝十载（751），玄宗命在长安亲仁坊为安禄山建造新宅，敕令“但穷壮丽，不限财力”，厨厩之物也都用金银装饰，其奢侈华丽，“虽宫中服御之物殆不及也”。安禄山进入新宅时，玄宗特意停止了击毬游戏，命诸宰相前来贺乔迁之喜。此时，安禄山已身兼数职，既任平卢、范阳两镇节度使，又兼任河北采访使、御史大夫、左羽林大将军，封东平郡王，又请求任河东节度使，玄宗把河东节度使韩休珉征为左羽林大将军，以安禄山代之。安禄山母及祖母皆赐封为国夫人，他的十一个儿子皆由玄宗赐名，长子庆宗为卫尉少卿，加授秘书监，尚荣义郡主；次子庆绪为鸿胪少卿兼广阳郡太守。玄宗给安禄山一家人的加官晋爵，反倒使得他踌躇满志，更加骄恣。他招降纳叛，极力扩充实力。他延用了一批有才学的文臣如高尚、严庄等为幕僚，成为自己的心腹。同时又从行伍中提拔了一些智勇兼备的将校如史思明、安守志、李归仁、蔡希德、崔乾祐、尹子奇、武令珣、田承嗣等为自己的爪牙，委以重任。在他的周围聚集了一批文臣武将。
安禄山还从同罗、奚、契丹降者中选拔精壮八千余人，称为“曳罗河”（壮士之意），又养家僮百余人，人人皆骁勇善战，打起仗来冲锋陷阵，勇不可当。又畜战马数万匹，多聚兵仗，还派遣商胡去各地贩卖，每年交纳珍货数百万，同时还私下做了数以万计的绯紫袍、鱼袋，以备后用。这一年秋，安禄山率平卢、范阳、河东三镇兵数万进击契丹，并以二千奚兵作向导。军至土护真河（在今内蒙赤峰东），他对部下说：“道虽远，我疾趋贼，乘其不备，破之固矣。”乃下令兵士每人持一条绳，以备捆契丹人之用。于是昼夜急行军三百里，至契丹牙帐，适遇大雨，弓弛矢脱不可用，兵士也疲惫不堪，安禄山拒绝了大将何思德让兵士略为休息的建议，促令进兵，结果被契丹兵打败，奚兵也叛唐，与契丹兵合力夹击唐军，杀伤略尽。安禄山中了流矢，只领数十人走山路而逃，慌乱中又连人带马跌进坑里，安庆绪与孙孝哲好容易才把他拖出来，遂连夜逃奔平卢。
天宝十一载三月，安禄山调动蕃、汉步骑二十万击契丹，欲雪去秋之耻。他还奏请朝廷命朔方节度副使阿布思助战。阿布思部下有同罗精兵数万，人人能征惯战，又与安禄山不和。安禄山欲借其助战之机兼并其精锐部队。阿布思识破了他包藏的祸心，拒不助战，在别无出路的情况下，他率数万骑兵叛逃漠北。安禄山也按兵不动。第二年，阿布思部被回纥兵击溃，安禄山又用重金诱降了阿布思骑兵，“由是禄山精兵，天下莫及”。安禄山招兵买马，极力扩军备战，其不臣之迹自然难以掩饰。这时宰相杨国忠屡次奏告玄宗，说安禄山有“反状”，但玄宗却不以为然。杨国忠之所以屡奏安禄山有“反状”，也许是发现了他的叛乱迹象，但更重要的还是由于两人之间矛盾冲突所致。在杨国忠入相前，本与安禄山关系十分密切。安禄山入朝时，杨国忠与杨贵妃姊妹皆出外远迎，视如贵宾。当时他任御史中丞，正承恩用事，他见安禄山身体肥大，行动不便，每逢上下朝登殿阶时，都要亲自搀扶他。这是杨国忠有意讨好安禄山，希望他能作为自己强大的外援。但是，安禄山惧怕阴狠毒辣、老谋深算的李林甫，对才能平庸的宰相杨国忠却“视之蔑如也”。这不能不使他十分恼火，故屡奏安禄山谋反，欲将他置于死地。
河西节度使王忠嗣与宰相杨国忠先后上告安禄山谋反，起初玄宗并不相信，因为他对安禄山恩遇甚厚，宠爱过于他人，认为他不会背叛自己。这时皇太子似发现了安禄山的不臣之迹，也上奏说他欲反。玄宗虽然仍不太相信，却也不可一听了之，安禄山毕竟是三镇节度使，手握十几万精兵，如有不测，祸乱非小。所以他听信了杨国忠试召安禄山入朝，以观其变的建议。杨国忠原以为安禄山必不敢来京。也许是安禄山揣知了玄宗的真实意图，当他接到玄宗要他入朝的手诏后，却出人意料地迅即飞驰入京。安禄山的这一举动，使得杨国忠很难堪，玄宗也难以相信杨国忠说安禄山谋反的话了。
天宝十三载（754）正月，安禄山入见玄宗，他向玄宗哭诉说：“臣本胡人，陛下不次擢用，累居节制，恩出常人。杨国忠妒嫉，欲谋害臣，臣死无日矣。”玄宗好言安慰劝解，并加官尚书左仆射，赐实封通前一千户，又封其一子为三品官，另一子为五品官，奴婢十房，住宅各一所。玄宗还欲加授安禄山同平章事，已命翰林学士张垍起草制书。杨国忠闻讯后即上谏说：“禄山虽有军功，目不知书，岂可为宰相！制书若下，恐四夷轻唐。”遂中止。
安禄山见玄宗对自己的恩宠依然如故，遂乘机求兼领闲厩、群牧；玄宗即任命他为闲厩、陇右群牧等使。他又求兼总监，玄宗又任命他兼知总监事。安禄山利用职权之便，密派其亲信选健马能战者数千匹，另加饲养。安禄山还奏请玄宗，说部下讨伐奚、契丹等建立了功勋，请“不拘常格，超资加赏”。于是“除将军者五百余人，中郎将者二千余人”。三月一日，安禄山告辞玄宗将回范阳。玄宗亲临望春亭给他饯行。临别时，还把御衣脱下赐给他，同时又派高力士在长安城东的长乐坡再次为他饯行。从此，凡是上言安禄山谋反的人，玄宗皆命执送于安禄山，任其处理，“由是人皆知其将反，无敢言者”。
安禄山-安禄山之死
安禄山原患有眼疾，自起兵以来，视力渐渐减退，至此又双目失明，看不见任何物体。同时又患有疽病，性情变得格外暴躁，对左右侍从稍不如意，非打即骂。稍有过失，便行杀戮。他称帝后，常居深宫，诸将很少能面见他议事，都通过严庄转达。严庄虽受亲重，也时而遭安禄山鞭挞。宦官李猪儿常为安禄山穿衣解带，服侍左右，挨打最多，怨气也大。安禄山宠幸的段氏，生下一子名庆恩，也受禄山宠爱，常想以庆恩代庆绪。安庆绪时常担心被废，严庄也恐怕宫中事变于己不利，于是，严庄与安庆绪、李猪儿串通一气，谋害安禄山。
至德二载（757）正月五日夜，三人悄悄进入安禄山住所。侍卫见是严庄和安庆绪，谁也不敢动。于是严庄、安庆绪持刀站立在帐外，李猪儿手持大刀直入帐内，对准躺在床上的安禄山腹部猛砍一刀。安禄山平时总把佩刀放在床头防身，事前已被李猪儿偷偷拿走，这时他挨了一刀，知大事不好，急忙去摸刀，哪里还摸得着？他气急败坏地摇着帐竿大声喝叫：“贼由严庄。”
在喊叫声中，血和肠从腹部流出数斗，很快死于非命。卒年五十五岁。安庆绪当即在其床下挖了一个数尺深坑，用毡子裹着安禄山的尸体，连夜埋在坑中。并诫令宫中严加保密。
第二天早晨，严庄对部下宣告说：安禄山病危，诏立安庆绪为太子，军国大事皆由太子处分。随即即帝位，尊禄山为太上皇，然后发丧。
安禄山，营州人，本姓为康，名为轧荦山，父可能为康姓的胡人，而他的母亲阿史德氏是突厥族的巫婆。下面是我为大家整理的安史之乱祸首安禄山生平简介，希望大家喜欢!
安禄山生平简介
安禄山是唐朝安史之乱的罪魁祸首之一，安禄山从小就失去了父亲，和母亲在突厥族里，原名本姓康，名轧荦山。后来军安波至的哥哥安延偃娶他母亲为妻，安禄山也就改姓安了。
后来安禄山骁勇，被张守奎收为了义子，在公元740年的时候，被任命为平卢兵马使。唐玄宗设置了平卢节度，安禄山代理平卢节度使，所以也就能够上朝面见唐玄宗，因其巧言令色，也深得唐玄宗的喜爱。之后安禄山巴结上了杨贵妃，让杨贵妃收他做了义子。公元747年，安禄山被提拔为大夫，此后平步青云。公元751年，安禄山进宫向唐玄宗请求担任河东节度，唐玄宗就授给了他。
后来安禄山密谋叛乱，在范阳州城北边筑起了雄武城，表面上看来是防御侵略，实际上是储藏兵器、粮食做坚守范阳的部署。杨国忠多次和唐玄宗说安禄山会叛乱，但是唐玄宗却没有重视起来。
公元755年的时候，唐玄宗再次召安禄山进谏，这一次安禄山以患病为名，没有来上朝。同年十一月，安禄山就在范阳起兵造反了，这一次的造反就是被称为安史之乱的唐朝最大的叛乱了。公元756年正月，安禄山僭越称帝，国号叫燕国。
安禄山视力本来就很差，起兵之后基本上就已经失明了，连穿衣都要人服侍。因为安禄山的为人暴虐，所以就被他自己的大臣和儿子安庆绪给密谋杀死了。
安禄山是哪里人
对于安禄山的身世比较的复杂，要追究起来要扒的关系可能会比较多，所以需要一层一层的细细的深挖。
首先安禄山原本不是姓安的，安禄山的母亲是突厥族的一个巫师，安禄山的父亲死了之后，安禄山的母亲就常年带着安禄山生活在了突厥，之后安禄山的母亲就嫁给了突厥的一位将军安波注的哥安延偃。后来这个家族也破散了，安禄山与几个安氏的兄弟逃到了徒具，于是就和他们结为了兄弟，这个时候安禄山才开始真正开始姓安。
这才是安禄山身世的一部分，但是因为安禄山之前的身世都无法考证，所以后世了解的也不多，只是大概能够猜测到安禄山的父亲是一个姓康的湖人，很早的时候就去世了，所以留写了安禄山和安禄山的母亲一起生活。
而且安禄山的母亲早年间多年不育，所以就到了扎荦山去祈祷。不是不久之后就感情生下了一个名字，所以就叫扎荦山，而且这个扎荦山被突厥人尊为战斗之神。这些大概都是安禄山自己后来编撰的，战斗之神大概就是为了表彰自己的功绩，令安禄山自己的形象更加高大。而且安禄山欲取李唐江山而代之，总需要一些好听的背景，让自己的谋反听起来更加的，名正言顺些，这个习惯历朝历代的谋反者都有。
要准确说起来的话，安禄山应该算是营州人，也就是今天的辽宁朝阳人。
安禄山后代
安禄山原本是胡人的后裔，他的父亲是本姓康的胡人，而母亲则是突厥的一个巫师，所以安禄山其实是少数民族的。
安禄山被自己的严庄和自己的儿子安庆绪给杀了之后，安禄山和史思明的叛军不久之后就被平乱了。所以李唐的子孙继续当了大唐的皇帝，试想一下，如果你是皇帝你会把一个造过反的的子孙留在这个世界上吗?答案是肯定的，不出意外的话安禄山的后代是没有人能够活下来的。
就史书中有记载的几个安禄山的儿子是都没有什么好结果的，儿子都这样了，孙子也就都差不多了。李唐宗室女荣义郡主嫁给了安庆宗为妻子，安禄山起兵叛乱之后，安庆宗最后的结局也是被唐玄宗给赐死了。
安禄山称帝之后安庆绪就被封为了晋王，但是安庆绪也是杀死安禄山的元凶之一，与严庄等人密谋杀了安禄山之后就自己当了君主。之后安庆绪在与唐军的对阵之中接连败北，尽管以死相拼也不能挽回叛乱军的颓势，后来退出了洛阳，逃亡到了邺城。之后史思明收编了安庆绪的部队，被史思明用绞刑给杀死了。
安禄山的第四个儿子，名叫安庆和，公元756的时候被封为了郑王，在公元758年的时候被唐肃宗给处死了。就算 历史 上没有记载，我们也大致能够想到，安禄山的儿子落在了唐朝皇帝的手里，八成是没有什么好结局了。所以安禄山的后代，大概是没有了吧。
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1、安禄山是唐朝时期的人。
2、安禄山出生于长安三年（703），他是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安史之乱的祸首之一，并建立燕政权。安禄山死后，与史思明等被河朔旧将与士卒奉为圣人。安禄山部将田承嗣投降唐廷，送史朝义母亲及妻子予朝廷，唐朝封为魏博节度使，为了安定北方人心，他为安禄山、安庆绪、史思明、史朝义四人立祠，号为“四圣”。
写到这里，本文关于安禄山生平简介和安禄山安史之乱简介的介绍到此为止了，如果能碰巧解决你现在面临的问题，如果你还想更加了解这方面的信息，记得收藏关注本站。
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