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一贯道是旧社会的反动会道门，它们利用一些似是而非的道教元素以及弥新手段控制会众，主要是为了敛财，以近似传销的方式，发展教众；解放后予以取替；道贯不是个独立的词汇，没有这个词，也就不指向任何实质内容，唯一可以相似的是-道贯古今，和学贯古今一个意思，是指学术知识贯穿历史现今，和道教也没有关系；
一贯道一贯道，为中国民间秘密宗教之一。起源于明朝中叶，盛行于明末清代。最初称为罗教，由山东人罗清所创立，之后分化各种不同教派，如先天道、天理教等，一贯道是清末才兴起一贯道的一支。其渊源可溯至清末王觉一。他借用清代秘密宗教中《佛说皇极金丹九莲证性皈真宝卷》及《开示经》中的偈语，建立“东震堂”，接续罗教道统。奉罗教主神无生老母，标榜弥勒佛三阳信仰，并以儒家为中心，主张三教合一；在形式上，夹杂着中国古老的谶纬图说；在组织上，无出家之说，而由俗家信众求道后称为道亲。进入民国后，则又加入一贯道了基督教与伊斯兰教，变成五教合一说，无论三教五教，都是扯幌子唬人之举。依照“一贯道源流”等该教文书记载，“一贯道”这个名称开始于清德宗光绪12年（公元1886年 ），发源于山东，之后拓展至各地。为了使自身神圣化，一贯道捏造历史，称其青阳期祖师，起源于伏羲氏。又有一部分教徒称其起于达摩 。一贯道组织目前则将清代会道门头目路中一尊为白阳初祖。
120多所。一贯道宝光组有120多所。佛堂自1986年中国台湾一贯道传入以来，文化支线已在柬有佛堂数十所，宝光元德有佛堂120多所，加上其他支线，在柬佛堂有200多所，信徒10多万人。一贯道的佛堂一般就供有弥勒佛、济公活佛和观音著萨的神像。
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