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原文：
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。
故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉跛鳖千里？
小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺，以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里，累土而不辍，丘山崇成，厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。
彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之、或不为尔!
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。
译文：
看到善良跛鳖千里的行为，感到美好就一定想把它保存在自己身上；看到不好的行为，感到忧惧就一定拿它来反省自己，善良的品行在自己身上，一定坚定不移地爱好自己，不良的品行在自己身上，一定像有灾祸一样似地厌恶自己。
所以指出我的缺点而批评又恰当的人，就是我的老师；肯定我，而赞赏又恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的人。
所以君子尊重老师，亲近朋友，而极端痛恨那些谄媚自己的贼人。追求好的德行永远不满足，受到劝告能够警惕，这样即使不想进步，可能吗？小人则与此相反，自己极其昏乱，却还憎恨别人指出自己的过失。
自己极其无能，却要别人说自己贤能，自己的心地像虎、狼，行为像禽兽，却又恨别人指出其罪恶；对阿谀奉承自己的就亲近，对规劝自己改正错误的就疏远，把善良正直的话当作对自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害，这样的人即使想不灭亡，可能么？
用善良的言行来引导别人的叫做教导，用善良的言行来附和别人的叫做顺应；用不良的言行来引导别人的叫做谄媚，用不良的言行来附和别人的叫做阿谀。
肯定正确的（言行）、否定错误的（言行）叫做明智，否定正确的（言行），肯定错误的（言行）叫做愚蠢。
中伤贤良叫做谗毁，陷害贤良叫做残害。对的就说对、错的就说错叫做正直。偷窃财物叫做盗窃，隐瞒自己的行为叫做欺诈，轻易乱说叫做荒诞，取舍没有个定规叫做反复无常，为了保住利益而背信弃义的叫做大贼。
对的就说对、错的就说错叫做正直。偷窃财物叫做盗窃，隐瞒自己的行为叫做欺诈，轻易乱说叫做荒诞，取舍没有个定规叫做反复无常，为了保住利益而背信弃义的叫做大贼。
志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王公，内心醒明，那么身外之物就微不足道了。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。
说的就是这个道理啊。身体劳累而心安理得的事，就做它；利益少而道义多的事，就做它；侍奉昏乱的君主而显贵，不如侍奉陷于困境的君主而顺行道义。
所以优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。
那骏马一天能跑千里，劣马走十天也就能达到了。
所以一步半步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；堆积泥土不中断，土山终究能堆成；塞住那水源，开通那沟渠，那么长江黄河也会枯竭。
一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。
各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了！
路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢？
然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了！
路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
对的就说对、错的就说错叫做正直。偷窃财物叫做盗窃，隐瞒自己的行为叫做欺诈，轻易乱说叫做荒诞，取舍没有个定规叫做反复无常，为了保住利益而背信弃义的叫做大贼。
志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王公。内心醒明，那么身外之物就微不足道了。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。
说的就是这个道理啊。身体劳累而心安理得的事，就做它；利益少而道义多的事，就做它；侍奉昏乱的君主而显贵，不如侍奉陷于困境的君主而顺行道义。
所以优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。
那骏马一天能跑千里，劣马走十天也就能达到了。所以一步半步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；堆积泥土不中断，土山终究能堆。
塞住那水源，开通那沟渠，那么长江黄河也会枯竭；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。
各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了！
路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了！
路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
肯定正确的（言行）、否定错误的（言行）叫做明智，否定正确的（言行），肯定错误的（言行）叫做愚蠢。中伤贤良叫做谗毁，陷害贤良叫做残害。
对的就说对、错的就说错叫做正直。偷窃财物叫做盗窃，隐瞒自己的行为叫做欺诈，轻易乱说叫做荒诞，取舍没有个定规叫做反复无常，为了保住利益而背信弃义的叫做大贼。
志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王公。内心醒明，那么身外之物就微不足道了。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。
说的就是这个道理啊。身体劳累而心安理得的事，就做它；利益少而道义多的事，就做它；侍奉昏乱的君主而显贵，不如侍奉陷于困境的君主而顺行道义。所以优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。
那骏马一天能跑千里，劣马走十天也就能达到了。所以一步半步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；堆积泥土不中断，土山终究能堆成。
塞住那水源，开通那沟渠，那么长江黄河也会枯竭；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。
各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了！
路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了！
路程即使很近，但不走就不能到达。
然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了！
路程即使很近，但不走就不能到达。
事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
所以优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。
那骏马一天能跑千里，劣马走十天也就能达到了。所以一步半步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；堆积泥土不中断，土山终究能堆成。
塞住那水源，开通那沟渠，那么长江黄河也会枯竭。
一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢？
然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了！
路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
《荀子》修身篇原文如下：
见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽、而又恶人之贼己也。
谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？《诗》曰：“噏噏呰呰，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。
扁善之度，以治气养生则后彭祖，以修身自名则配尧、禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；
食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。
故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。《诗》曰：“礼仪卒度，笑语卒获。”此之谓也。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。
是谓是、非谓非曰直。窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞，趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。多闻曰博，少闻曰浅。多见曰闲，少见曰陋。难进曰偍，易忘曰漏。少而理曰治，多而乱曰秏。
治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；
卑湿、重迟、贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则刦之以师友；怠慢僄弃，则之炤以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。夫是之谓治气养心之术也。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。体倨固而心势诈，术顺墨而精杂污，横行天下，虽达四方，人莫不贱。
劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲，辟违而不悫，程役而不录，横行天下，虽达四方，人莫不弃。
行而供翼，非渍淖也；行而俯项，非击戾也；偶视而先俯，非恐惧也。然夫士欲独修其身，不以得罪于比俗之人也。
夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也；将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷逐无极与？意亦有所止之与？
夫坚白、同异、有厚无厚之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？”
故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？
然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。
好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。
礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。
情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辩色，以聋辩声也，舍乱妄无为也。
故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪，而贵自安者也。《诗》云：“不识不知，顺帝之则。”此之谓也。
端悫顺弟，则可谓善少者矣；加好学逊敏焉，则有钧无上，可以为君子者矣。偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣；加惕悍而不顺，险贼而不弟焉，则可谓不详少者矣，虽陷刑戮可也。
老老而壮者归焉，不穷穷而通者积焉；行乎冥冥而施乎无报，而贤不肖一焉。人有此三行，虽有大过，天其不遂乎。君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行启发也勇。
君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，穷倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。君子贫穷而志广，隆仁也；富贵而体恭，杀势也；安燕而血气不惰，柬理也；
劳倦而容貌不枯，好交也；怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。《书》曰：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。”此言君子之能以公义胜私欲也。
译文如下：
见有善行，一定要恭谨自查，自己是否也有此善行；见到不善的行为，一定要惊心警惕，反省自己是否也有此不善。自己身上的善，一定要固守；身上的不善，一定要畏恶它如同灾祸。
所以批评我而所言恰当的人，是我的老师；赞誉我而所言恰当的人，是我的朋友；献媚阿谀我的人，是害我的谗贼。所以君子尊崇老师而亲近朋友，对于谗贼则深恶痛绝。
爱好善而永不知足，听到规谏而能戒惕，即使想不长进也做不到啊！小人正好相反，极为悖乱而厌恶别人批评自己，极为不肖却希望别人认为他贤能，心像虎狼一样，行如禽兽一般，却厌恶别人视他为谗贼。
亲近阿谀奉承之辈，疏远直言相谏者，把修正规劝的行为视为讥笑，把直谏忠诚的人视为谗贼，这样的人想不灭亡也做不到啊！
《诗经》说："同那些阿谀之徒一拍即合，对那些谏诤者厌恶诋毁，这是多么可悲啊！好的意见统统不听，不好的意见却全部听从"。说的就是这种人。
君子有无往而不善之道，用它来治气养生，则寿命可追随彭祖；用它来修养品德，那名声就可同尧、禹相比。既适宜于通达之时，也适宜于窘困之时，只有礼和信。
大凡血气、志意、思虑，依礼就和谐通畅，不依礼则悖乱弛怠；饮食起居、言谈举止，依礼行事就得体合适，不依礼则一举一动都会发生毛病。容貌、
仪态、进退、疾走、慢行，有礼就雍容儒雅，无礼则倨傲偏邪、庸俗粗野。所以人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没有礼则不安宁。
《诗经》说："礼仪如果完全合乎法度，言谈笑语就会得当"。说的就是这个意思。
用善引导人的是教诲，用善响应人的是和顺；用不善引导人的是谄佞，用不善附和人的是阿谀。能辨别正确的为正确、错误的为错误叫做明智，认正确的为错误、错误的为正确叫做愚昧。
伤害好人叫做陷害，陷害好人叫做奸贼。坚持对的就是对的、错的就是错的是正直。偷东西的是盗贼，隐瞒自己行为的是欺诈，轻率乱言的是放诞。取舍没有定准的叫做无常，为了利益放弃道义的叫做至贼
。多闻者为广博，少闻者为浅陋；多见者则娴雅，少见者则孤陋。进展艰难叫做迟缓，容易忘记叫做疏漏。遇事能举其要而有条理叫做治，多而杂乱叫做秏。
调理性情、修养身心的办法是：血气刚强的人，就用心平气和来调和他；思虑过于深沉复杂的人，就用平易温良来和谐他；性情勇猛暴躁的人，就开导他，使其驯顺；
行动快捷急遽的人，就用恰当的举止节制他；气量狭隘的人，就用开阔的思想扩大他；志向卑下、思想迟钝、贪图小利的人，就用高远的志向提升他；
低劣平庸不成材的人，就用良师益友帮助他；懒散轻浮、自暴自弃的人，就用祸福之事来告诫他；过分朴实单纯的人，就用礼乐来润色他。
大凡调理性情、修养身心，最直接的途径是按照礼去做，最关键的是得到好的老师，最能发生神妙作用的是专心致志。这就是调理性情、修养身心的办法了。
志意修炼就会傲视富贵，崇尚道义就会藐视王侯，自思无所愧疚就不会为外物所动。古书上说："君子役使外物，而不为外物所支配"。
说的就是这个意思。身体虽然辛苦但心安理得，就去做；利益少而多合乎道义，就去做；侍奉上国暴君而显达，不如侍奉能顺道而行的窘迫小国之君。
所以好的农夫不会因为洪涝、干旱之灾而不耕田，好的商人不会因为亏损而不做生意，士君子不会因为贫穷而懈怠于道。
体貌恭敬而内心忠信，遵循礼义而内心仁爱，那么走遍天下，即使不受重用而困于四夷之地，人们也没有不敬重他的。劳累辛苦的事则抢先去做，安逸享乐的事则让给别人。
端正朴实、诚实守信，谨守法度、明察事理，那么走遍天下，即使遭受穷困到了四夷之地，也不会没有人任用他。体貌倨傲而内心权诈，遵循慎到、墨子的学说而内心杂乱污浊。
那么走遍天下，即使到处通达，人们也没有不轻视他的。劳苦的事就懒惰推脱，享乐的事就身手敏捷毫不谦让，僻邪而无诚信，一味追求自己的私欲而不知谨慎，那么走遍天下，即使到处通达，人们也没有不鄙弃他的。
行走时恭敬小心，不是因为害怕陷在烂泥里；走路时低头，不是因为害怕撞上东西；两人对视，先俯身行礼，并不是惧怕对方。这乃是因为君子想要修养自身的品德，不想因为这个得罪于世俗之人。
良马一天走一千里的路程，劣马走十天也能达到。想要走完无穷之路，追逐没有终点的所在吗？这样的话，即使走到骨折筋断，一辈子也无法到达；
如果有止境有目的，那么千里虽远，也只是或慢或快，或前或后的问题，怎么可能走不到呢？不认识道路的人，是去走那无穷之路，追逐没有终点的所在呢？
还是有所止境？"坚白"、"同异"、"有厚无厚"的辩说，不能说不精察，然而君子不去争论，因为君子有自己追求的目标。怪诞骇俗的行为，不是不难做，但是君子不做，因为君子有自己追求的目标。
所以古语相传，学习好比行路。得路之人，在前面等着我，我便努力地追赶上去，那么或早或晚、或先或后，怎么会不到达同一个地方呢？
所以一步一步不停地走，即使是跛足的鳖，也可以抵达千里；一层一层积累不停，平地最终也能变山丘。堵塞住源头，开通沟渠，江河也会枯竭。
一会儿前进，一会儿后退，一会儿左，一会儿右，六骥也到达不了远处。人和人之间才性的差异，哪里会有跛鳖和六骥的差异那么大
！然而跛鳖能够到达，六骥不能到达，这并没有其他的原因，只是因为有的做，有的不做啊！道路虽近，不走就不可能到达；事情虽小，不做就不会成功。那些整日游手好闲的人，他的成就就不会超出常人多远了。
爱好礼法而能依其行事的，是士；志向坚定而能身体力行的，是君子；智虑敏捷而不枯竭的，则是圣人。人没有礼法，则无所适从；
有法而不知其深义，则茫然无所遵从；依据礼法，又能深明其统类，然后才能优游不迫啊。
礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。没有礼，用什么来修正自己的行为？没有老师，我怎么知道礼是这样的？礼是怎样规定的就怎样做，这就是天性安于礼；
老师怎样说就怎样做，这就是智慧同老师一样。能做到情安于礼，智慧如同老师，这就是圣人。所以，违背礼，就是不以法度为法度；违背老师，就是不以老师为老师。
不遵照师法的教导和规定去做，而喜欢自行其是，这就好像让瞎子辨别颜色，让聋子辨别声音，除了悖乱狂妄之事，干不出别的了
。所以学习的根本之处，在于礼法。至于老师，则是以其言行来给人们做表率的，最为可贵的是教人们安心这样去做。《诗经》上说："不知道为什么要这样做，然而它是符合老天的自然法则的"。说的就是这个意思。
端正朴实，尊重长者，可说是好青年啊；如果再加以谦虚勤学，那就只有与他平等的人，而没有能超过他的人了，他就可以成为君子了。
怠惰苟且，胆小怕事，没有廉耻而又好吃懒做，可说是坏青年了；加之放荡凶悍不逊顺，阴险害人而不尊敬长者，那就是不吉利的人了，即使遭到刑罚杀戮也是应该的。
尊敬长者，壮年人就会归附他；不轻视逼迫处境窘迫的人，那么贤能的人都会聚集过来；做了好事不求人知，对人施恩也不求报答，这样无论是贤人还是不肖之徒都会慕名而来亲附他。
人有以上三种品行，纵是遇上大祸，老天爷也不会让他陷于祸患。君子对于谋求私利很不在意，对于祸害早早远离，对于耻辱警惕而回避，对于道义所在，又极其勇毅去担当。
君子贫穷却志向广大，富贵却恭敬有礼，安闲的时候血气不懈怠，劳倦的时候容色不轻慢随便，发怒的时候不过分处罚，高兴的时候不过分赏赐。
贫穷而志向广大，是因为尊崇仁爱；富贵而恭敬有礼，是不以势骄人；安闲的时候血气不懈怠，是按照礼仪所宜去做；劳倦的时候容色不轻慢随便，是注重礼仪；
生气的时候不过分处罚，高兴的时候不过分赏赐，是能以礼法克制私意。《尚书》说："不要凭着个人的喜好办事，要遵照先王的正道去做。
不要凭着个人的憎恶办事，要遵照先王的礼仪去做"。这是说君子能用公义战胜私意了。
扩展资料：
这是一篇专门论述修身之道，即如何进行道德修养以及最后所达到境界的文章。文章首先指出，修身养性是一件关系到个人安危、国家存亡的大事。
然后指出，君子有所谓"遍善之度"，即无往而不善之道，用此可治气养心，可修身自强，其功堪称重大。这"遍善之度"就是礼。
在谈到具体的修养方法时，文章指出修身养心之术，"莫径由礼，莫要得师，莫神一好"，强调了礼的正身作用与师的正礼作用在修身中的重要作用，以及坚持不懈、用心专一的重要性。
最后指出，具备了道德修养的人，就能够做到骄富贵、重道义、轻王公，走遍天下而受人尊敬，并获得上天的福佑。
参考资料来源：百度百科-荀子修身
跛组词——跛鳖千里、跛行千里、跛立、躃跛、跛踬、跛牂、跛倚、蹇跛、跛鼈、跛鳖、跛驴、踦跛、跛躃、跛蹶、跛跨、跛击、跖跛、跛躄、跛蹩、跛蹇、跛行、跛子、跛夫、跛匡、颠跛、跛足、跛脚、跛瘫、跛曳、跛奚、偏跛、盲僮跛竖、跛罗盖、伛巫跛击、跛足从事。
跛
【读音】
bǒ
【造字法】
形声；从足、皮声
【基本字义】
1. 腿或脚有病，走路时身体不平衡，瘸：～脚。～子。～行。～鳖千里（喻本身条件再差，只要不懈努力，终能获得成功）。
【详细字义】
〈动〉
1. (形声。从足,皮声。本义:瘸,腿或脚有毛病)同本义 [walk lamely]
跛,行不正也。——《说文》
立毋跛。——《礼记·典礼上》
眇能视,跛能履。——《易·履卦》
此独以跛之故。——《淮南子·人间训》
2. 又如:跛足(脚残废有病。同跛脚、瘸腿);跛蹇(一脚残废);跛蹩(跛行);跛蹶(失足跌倒)
〈名〉
1. 瘸腿的人 [lame person]
盲跛不能讲,死亡在迟速。——梅尧臣《田家语》
2. 又如:眇跛(瞎子与瘸子)
【常用词组】
1. 跛鳖千里 bǒbiē-qiānlǐ
[a lame turtle can travel a thousand miles by perseverance] 跛脚的鳖虽然爬行不便,但仍可以行走千里。比喻资质驽钝的人,只要努力不辍,也会有所成就
2. 跛行 bǒxíng
(1) [have a limp]∶身体不平衡地行走
(2) [walk lamely]∶一瘸一拐地走或前进
3. 跛子 bǒzi
[cripple;lame person] 跛行的人。亦称“瘸子”
【跛鳖千里】跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
【跛行千里】比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。
【不远千里】不以千里为远。形容不怕路途遥远。
【寸步千里】寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。
【尺寸千里】千里远景，如在尺寸之间。形容登高所见。
【赤地千里】赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
【尺幅千里】一尺长的画幅，画进了千里长的景象。比喻外形虽小，包含的内容很多。
【惮赫千里】惮赫：威震。威震千里。形容声威极盛。
【毫厘千里】毫、厘：两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
【皓月千里】范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。形容月光皎洁，天气暗和。
【决策千里】决定千里外战役的胜利，形容卓越的军事运筹才能。
【金城千里】指辽阔的国土坚城环绕，险固可靠。
【举目千里】放眼远眺，可以见到很远之处。形容视野广阔辽远。
【距人千里】形容傲气极大，不愿与人接近或毫无商量的馀地。距，通“拒”。
【拒人千里】形容对人态度傲慢。
【决胜千里】坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
【跬步千里】跬步：半步。走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。
【谬以千里】指错误荒谬到了极点。
【流血千里】形容战乱中死伤极多的景象。
【日行千里】一天能走一千里。形容速度惊人。
【声驰千里】驰：传扬。名声远播。形容声望很高。
【瞬息千里】瞬：一眨眼；瞬息：极短的时间。形容非常迅速。后用来形容进步很快或行动迅速。
【迢迢千里】迢迢：遥远的样子。形容路途遥远。
【沃壤千里】形容肥沃的土地极为宽广。
【沃野千里】形容肥沃的土地极为宽广。
【运筹千里】指拟订作战策略以获取战斗胜利。
【遥亘千里】亘：横贯。指远隔千里。
【一毫千里】指差错虽微，造成的危害甚大。
【一举千里】一飞就是一千里。比喻前程远大。
【一溃千里】溃：溃败，溃逃。形容败得不可收拾。
【月明千里】月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
【一日千里】原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
【一瞬千里】瞬：指极短的时间。一眨眼的时间就一千里路。比喻人进步或事业进展迅速。也形容速度很快。
【一泻千里】泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。
【一息千里】一息：一口气儿，喘一口气的工夫。喘一口气的工夫就一千里路。形容速度极快。
【一朝千里】犹一日千里。原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
【折冲千里】折冲：指抵御敌人。指在远离沙场的庙堂上以谋略和智慧克敌制胜。常用以形容高明的外交才干或在外交争端中取得胜利。
【咫尺千里】比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。
【转斗千里】指长途转辗作战。
【轴轳千里】形容船多，首尾相连
【轴轳千里】形容船多，首尾相连
【逐日千里】追逐太阳，奔跑千里。形容马跑得极快
【转战千里】形容连续作战，经历了很长的历程。
【坐知千里】坐在屋里而知晓千里之外的事情。形容具有远见卓识。
【志在千里】形容志向远大。
两岁睡前故事1
小兔子和小猫在草地上温暖的晒着阳光，人类突然来到了森林，看来他们是想野餐，小白兔惊讶的发现，小狗竟然在人类的衣服上面，小白兔从来没有见过这种情况。
小白兔害怕的钻进大树的怀里，小白兔对小猫说：“看啊！他们实在是太可怕了，他们一定是施了什么魔法，才把小狗挂在身上，如果我们被发现的话，说不定也会变成衣服。”
小猫害怕的说：“那我们快跑吧！”
小兔和小猫一路上大喊大叫，不小心撞到大树爷爷的身上，大树爷爷说：“你们这是怎么了？”
小兔着急的说：“我们看到人类了。”
小猫说：“人类是个怪物。”
大树爷爷糊涂的说：“你们一个个的说，慢慢说，别着急。”
小兔说：“我们看见小狗在人类的衣服上，这是多么可怕的事啊！可怜的小狗一定是被施了魔法。”
大树爷爷突然笑了起来，小兔和小猫问“大树爷爷你为什么笑？”
大树爷爷说：“那并不是什么魔法，人类是善良的，他们没有伤害小狗。”
小猫着急的说：“可我明明看见他们把小狗穿在身上。”
大树爷爷说：“狗在人类的世界非常的受欢迎，并且是很好的伙伴，人类经常用狗狗的样子做成各种工艺品，服装，品牌上，你们看见人类的衣服上有狗狗的样子，是因为他们把狗狗的图像设计在了衣服上。”
小兔和小猫听了大树爷爷的解释，这才知道是怎么一回事。
两岁睡前故事2
阳光自述
黎明，第一缕晨光照射进了大气层里，飞一般的冲向了大地。人们惬意地伸了伸懒腰，沐浴着我给他们带来的温暖，沐浴着新的一天。我是阳光，给家家户户带来舒适的阳光;我是阳光，每时每刻给大地浇灌生气的阳光;我是阳光，努力奔向大地母亲……
我在空中飞动，跳跃，起舞抛洒希望;我在大厦上转圈，舞动，玻璃立刻闪闪发光;我快乐的传递着热情，传递着火一般的热情;我挥动着手臂，欢声笑语阵阵来袭。
人类需要我的来到，需要我用身躯照亮大地，需要我给予他们生命的渴望，需要我快乐的感染力。你看!那一群人心满意足地躺在躺椅上，脸上挂在甜美的笑容，贪婪的享受着我的身躯。还有，那一边，一簇一簇的充满生气的花儿，在我的带领下，争相开放，向人们展示着她那妖艳的身姿。一片片生动，因为有我，变得生气勃勃;因为有我，大地母亲开心的欢笑。
人们更加懂得环保了啊!太阳能已经渐渐普及，人们懂得善用我了。太阳能高傲地挺立着，吮吸着我的身躯。我一点都不后悔，我很快乐，我心甘情愿地让人们利用我，我同时也发挥了自己独有的魅力。
可是，我也有发脾气的时候。当人们破坏地球母亲的时候，我火冒三丈，用身躯暴晒着人们。人们不出来了，花儿也奄奄一息，我的心软了，让雨滴弟弟出来了，这就是雷阵雨。可一次又一次，人们总是这样伤害着地球，所以一次又一次，我不由得发起了脾气。
我是阳光，对人们有利有弊的阳光。我骄傲我是阳光!
两岁睡前故事3
从前，在森林里住着一只孔雀和一只百灵鸟。孔雀觉得自己是最美的，每天都把自己打扮的漂漂亮亮的到处炫耀。
一天，孔雀又在到处炫耀他美丽的尾巴，而且还嘲笑小公鸡长得丑。就在孔雀独自一人在河边时，一只麻雀却告诉他百灵鸟才是森林里最美的鸟儿。孔雀听后十分生气，于是他气冲冲的跑去找百灵鸟比美。
孔雀在森林广场找到了正在给大家唱歌的百灵鸟，就说：“我要和你比美。”
孔雀信心满满的在大家面前展示他那漂亮的尾巴，他相信大家一定会选他为森林里最美的鸟。
接下来百灵鸟给大家唱了一首动听的歌曲。
可是最后大家却还是选了百灵鸟做森林里最美的鸟。原来，百灵鸟不但经常唱歌给大家听，还经常帮助其他的鸟儿。
孔雀十分不理解，他质问大家为什么会选百灵鸟而不选他。
百灵鸟笑了，说：“告诉你吧！你的美只美在尾巴上；而我的美却美在嘴上。你难道不明白，是尾巴重要还是嘴巴重要啊？”
两岁睡前故事4
从前，有一对姐弟，因为不堪忍受继母的打骂，便逃进了森林。他们不知道，继母其实是一个恶毒的巫婆，她已经把森林里所有的小溪都施了魔法。
很快，小弟弟口渴了。当他们来到一条小溪边时，听到溪水在唱歌：“谁要是喝了我的水，就会变成一只老虎!”小姐姐说：“千万别喝这水，不然，你会变成老虎把我撕碎的。”小弟弟点点头：“嗯，我们换一条小溪吧。”
然而，当他们来到第二条小溪边时，也听到溪水在唱歌：“谁要是喝了我的水，就会变成一头狼!”小姐姐又哀求小弟弟不要喝，小弟弟忍着口渴说：“好吧，不过下一条小溪，无论如何我都要喝。”
不幸的是，当他们来到第三条小溪边时，仍旧听到溪水在唱歌：“谁要是喝了我的水，就会变成一头鹿!”小姐姐哀求道：“好弟弟，千万别喝这水，不然……”可是，她的话还没说完，口渴难耐的小弟弟就趴下身子去喝水了。
就在小弟弟的嘴唇刚碰到溪水的一刹那，他就变成了一头小鹿。小姐姐伤心极了，哭着用灯芯草编了一根软绳，拴在小鹿的脖子上，然后，牵着他向森林深处走去。
最后，他们在森林深处的一所空房子里住了下来。每天早上，小姐姐都会去森林里采集浆果，并给小鹿带回来一些嫩草。小鹿吃完嫩草，总是高兴地围着她跳来跳去。就这样，好多年过去了，他们一直快乐地生活着。
一天，国王到森林里打猎，发现了美丽的小姐姐。国王和善地伸出手对她说：“你愿意跟我回去，做我的妻子吗?”“愿意，”小姐姐说，“可是小鹿要同我一起去，我一刻也离不开他。”国王说：“他可以永远待在你的身边。”
回到王宫后，国王和小姐姐举行了盛大的婚礼。现在，小姐姐成了王后，和国王一起幸福地生活。小鹿也受到了细心的照料，每天在王宫的花园里跑来跑去。
当邪恶的继母得知姐弟俩现在生活得很幸福时，嫉妒像烈火一样在她心中燃烧，使她片刻也不得安宁。
不久，王后生下了一个漂亮的男孩，国王碰巧外出打猎去了。继母假扮成侍女，杀死了虚弱的王后，然后，让自己的丑女儿躺到床上，冒充王后。
傍晚，国王回到家中，得知王后生了个儿子，非常高兴，马上要去看看他亲爱的妻子。可是继母假扮的侍女拉住国王说：“千万不要拉开窗帘，王后需要好好休息!”国王只好离开了，并没有发觉床上躺着的不是王后。
到了半夜，照看婴儿的女佣迷迷糊糊地从梦中醒来，看到一个女人走了进来。她害怕极了，不敢发出任何声音。女人来到摇篮边给孩子喂奶，然后，又走到小鹿的小窝边，摸摸他的背，最后，才依依不舍地离开了。
一连很多天，这个女人都会在半夜出现。有一天，女人临走前忽然开口说道：“我的孩子怎么办?我的小鹿怎么办?我还会再来一次，以后再也不来了。”
女佣再也忍不住了，终于在天亮后，把这些天发生的怪事告诉了国王。国王简直不敢相信，大叫道：“啊!这是怎么回事?今天晚上我要亲自守在孩子旁边。”
这天晚上，国王偷偷躲在屋子里。到了半夜，那个女人真的又来了，她喂完奶，看完小鹿后，伤心地说：“我的孩子怎么办?我的小鹿怎么办?这是我最后一次来这里，以后再也不来了。”
听到这里，国王再也忍不住了，他冲出来叫道：“你肯定是我亲爱的妻子!”女人回答说：“是的，我是你亲爱的妻子。”话一说出口，奇迹就发生了，女人苍白的脸变得红润起来。啊，王后复活啦!
王后向国王讲述了自己遭受的一切，国王气坏了，立刻下令处决继母和她的女儿。
恶毒的继母被大火烧死了，小鹿也重新恢复了人形。从此，大家幸福地生活在一起，直到永远。
两岁睡前故事5
跛鳖千里
很久以前，深山老林里住着六匹马，那儿山清水秀，树木郁郁葱葱，小溪水又晶又亮，好像几万条透明彩带伸向远方。这六匹马身上的颜色鲜艳,善于奔跑。它们一起到草原吃草，一起去河边喝水，一起对付敌人，过着无忧无虑的生活。
后来，离森林不远的村庄要造房，来到这儿砍伐树木，马儿们看着一棵棵树被搬走，非常伤心。这片森林慢慢变成了荒地，不像以前那么美丽，六匹马只好告别这块土地，去寻找属于自已的土地。
六匹马翻山越岭，穿过沙漠，来到一条小溪边休息，突然，从河里爬出一头鳖鱼，它对六匹马说“马哥，早啊。”六匹马的一只领头白马说：“鳖弟，早啊，你知道哪还有森林?”鳖鱼说：“我知道有一个地方叫乐土，是我的出生地，那儿很美丽，没有别的森林能比过它了。
正好我也要去乐土，我带你们一起去吧!”六匹马听了，控制不住自已的心情，高兴的不得了，连忙问“快告诉我们，乐土在哪里?”鳖鱼说：“在南方，你们跟着就知道，大约有一万米远。”六匹马一听有点不情愿去，白马说：“大家别怕，只要我们能坚持，就能享受荣华富贵。”这时黑马讽刺说：“一只跛脚的鳖也能信，我看它爬到明年也爬不完!”棕马说：“白马哥，你想让我的小蹄子跑断呀!”……就这样六匹马们七嘴八舌地争论起来,那只跛鳖坚持不懈地爬着，穿过河流，翻过泥江，终于来到它梦寐以求的乐土,过上了幸福的生活。
而那几只马还在争论不休，决定谁也不走，看谁能坚持多久，谁也不理谁，都希望对方能早日倒下……
两岁睡前故事6
小老鼠阿布是独生子女，爸爸妈妈就他一个孩子。他觉得非常孤单。好想像别的老鼠那样拥有很多的兄弟姐妹，那样就可以在一起玩了。
小老鼠阿布会唱很多支歌儿，但他只能唱给自己听。
小老鼠阿布会跳很多种舞蹈，但他只能跳给自己看。
小老鼠阿布会玩很多种游戏，但他只能跟自己玩儿。
阿布一点也不喜欢这样，他想跟屋子里的玩具们分享这一切。
但玩具们都不喜欢阿布，每次阿布来找他们玩儿，他们都会不客气地把他赶走。
一天，阿布在屋子里发现了一盒彩色笔，他灵机一动，立刻用它们把自己的身体涂得五颜六色，然后壮着胆子去找玩具们。
这下，玩具们都认不出阿布的真面目了，他们把阿布当成了一只彩色的玩具老鼠。很快他们就接纳了阿布这个新朋友。
跟玩具们交上了朋友，阿布高兴极了，他教玩具们唱歌儿，教他们跳舞，教他们玩很多种游戏……
玩具们觉得阿布真厉害，他们都很喜欢阿布。
夜里，阿布悄悄地跑到浴室里洗了个澡，然后用彩色笔给自己的身体重新涂上了颜色。
可是到了第二天，玩具们都惊讶地发现，阿布身上的颜色变得跟原来不一样了，这是怎么回事呀?
哦，原来，昨晚洗完澡，阿布就匆匆给自己的身体涂颜色，却忘了照着原来那样涂。
玩具们终于发现阿布不是一只玩具老鼠，而是那只住在主人床底下破洞里的小老鼠!
阿布以为玩具们会很生气，再也不会跟他做朋友了，但是他想错了，玩具们不但没有生气，而且他们还愿意继续跟他做朋友。
因为玩具们发现阿布并不像他们原先想的那样，除了偷东西，什么也不会。
阿布高兴极了，他跟玩具们成了真正的好朋友。
两岁睡前故事7
秋天到了，小刺猬家的后院里结满了红彤彤的覆盆子。
小刺猬高兴的想：“这么多水果，一定要叫朋友们一起来分享!”
于是它把覆盆子一颗一颗的摘下来，洗的干干净净，放在盘子里，等着朋友们的到来。
“叮铃铃!”电话响了。
“喂，小刺猬，真是不好意思，我有事情不能来了!”小兔子说。
“没事没事，你忙吧!”小刺猬笑着说。
“叮铃铃!”电话又响了。
“喂，小刺猬，我的奶奶生病了，我不能来了，真是抱歉!”小山羊说。
“没事没事，希望你的奶奶早日康复啊!”小刺猬有点儿失落了。
“叮铃铃!”电话再次响起。
“喂，小刺猬，我要去参加比赛，不能来了，对不起!”小灰熊说。
“没事没事，祝你得到冠军!加油!”小刺猬有点儿伤心，好朋友们都不能来，这么多果子，肯定会坏的呀!
突然，小刺猬想到了个好主意，它把果子做成了果酱，放进小瓶子里，然后寄给了好朋友们。 这下，大家都能尝到甜甜的果酱啦!
小刺猬懂得向别人分享自己的成果与心情，将自己的快乐平分给别的人。
因为懂得分享，懂得将自己的快乐分成几份，并且传播给其他人，让其他人也感受到生命的美好与快乐，那么我们就会得到双倍的快乐，同时也将我们的快乐提升了它的价值，提升了它的意义。传播快乐的同时就是在传播幸福，而人人都能做到将幸福传播，将幸福分享，我们的世界怎么不会变成一个爱的花园呢?
两岁睡前故事8
狐狸阿文遇上了一点小麻烦，他心想：“听说狐狸很聪明，我去问问他，看他有没有办法解决。”
可是狐狸在哪呢，阿文也不知道。阿文去问土拨鼠：“你知道狐狸在哪吗，我想找他帮忙解决一点问题。”土拨鼠站在阿文面前，虽然感到又害怕又好笑，但还是一本正经地告诉阿文：“狐狸喜欢吃我们土拨鼠。”
土拨鼠刚说完，一只老鹰飞下来，把土拨鼠抓走了。阿文心想：“他喜欢吃土拨鼠，那他一定是狐狸了。”于是，阿文追了上去，他朝着天上大叫：“狐狸先生，狐狸先生，等一等。”
老鹰在天上听见阿文的声音，降落下来，很奇怪阿文自己就是狐狸，为什么还要寻找狐狸，不过他并没有多想，他对阿文说：“我不是狐狸，狐狸有两只尖耳朵，一只长长的嘴巴，四条腿和一个大尾巴，还很狡猾。”
阿文谢过狐狸后，按照老鹰给的提示继续寻找狐狸。这时他看见老狼滑了一跤，心想，狐狸不是很脚滑吗？他应该就是狐狸了。于是阿文朝老狼大叫：“狐狸先生，狐狸先生！”可是老狼也不是狐狸，阿文有些失望。
阿文继续寻找狐狸，他来到老虎的王宫，心想：老虎是森林，他一定知道狐狸在哪。老虎看看阿文一副很认真的样子，忍住笑，他对阿文说：“我当然知道狐狸在哪，不过你得先帮我抓一只鸡来，我才能告诉你狐狸住哪。”
阿文不知道哪里有鸡抓，就去问妈妈。妈妈很奇怪阿文为什么想抓鸡，阿文就把事情的经过说了一遍。妈妈用手抚摸着阿文的头：“傻孩子，你就是狐狸啊！”
阿文对着镜子，仔细看了看，发现自己真的就是老鹰所描绘的样子。原来自己就是狐狸呀。阿文用自己聪明的大脑想出了解决麻烦的方法。
两岁睡前故事9
小猪经过森林，小鸟拉拉问他：“小猪弟弟，你那么胖，你不觉得悲观吗?”
小猪说：“拉拉姐姐，你看，我胖胖的，走起路来多滑稽!在联欢会上还可以表演笑话呢!哈，啦啦啦，我是天才演员!”
小猪走过草地，小兔灵灵问他：“小猪哥哥，人类都说你笨，你不伤心吗?”
小猪说：“灵灵妹妹啊!有什么可伤心的，这样我做什么事都会有好多不同的意见呢!”
小猪路过小鸭家，小鸭泳泳问他：“小猪，你什么知识都不会，你不难过吗?”
小猪说：“泳泳，别这么说，我会唱歌跳舞，给大家带来欢乐，我很快乐啊!”
小猪不仅仅自己快乐，他还帮助悲伤的小动物恢复快乐呢!
好比说有一次，他听到了邻居小牛妹妹勤勤呜呜的哭声——他对哭声最反感。于是问道：“勤勤妹妹，你怎么了呀?”
勤勤说：“小猪哥哥，爱嘲笑人的小马奔奔嘲笑我太老实，说我这样的人很好骗，以后要让我上当!”
小猪说出了他那句老话：“天下的事都不伤心，只有天下之外的人才是有伤心人的!”
随后他话题一转，说：“勤勤妹妹，你何不往好处想呢?你看，奔奔哥哥嘲笑你，这是好事啊!这样和他争的时候，你就可以说他以前嘲笑你，现在还要和你争，这样你不就可以在和他的争吵中获胜了吗?这根本是好的，为何还要哭呢?”
勤勤一听，哞哞笑了。
小猪就是这么开心，每天笑嘻嘻的!
两岁睡前故事10
从前，在一个偏僻的小山沟里住着一只爱唱歌的小鸭子。小鸭子每天起床第一件事就是唱歌。可是，因为他住的太偏僻，那里没有动物们居住，只有小鸭子孤独的生活着，所以他的歌声从来就没有人听过。
一天夜里，小鸭竟然做了个梦，梦到了一个美丽的天使妹妹飘在她的面前说：“小鸭姐姐，你不是爱唱歌吗？你从这座山峰顺着这条小溪一直向前走吧！就会发现有一片光明的地方，那儿是个很大的乐园，专供你们这些鸟儿雀儿唱歌的。”说罢天使妹妹飘飘然不见了。
梦醒后，小鸭就顺着天使妹妹所指的方向上路了。她越过了一座座山，趟过了一条条河，终于看到了那个充满阳光的乐园。
可那座乐园是一个和谐文明洁净的乐园，不能随随便便进出，旁边还有个虎头虎脑的虎崽子把着乐园的大门，小鸭从缝隙中看到了能言会语的鹦鹉，巧嘴滑舌的八哥，小巧玲珑的画眉，等好多好多的鸟儿，他们正轻松愉悦热热闹闹的亮着嗓门大喊大唱，样子开心极了。
小鸭好羡慕，可小鸭只能眼瞅着耳听着那些鸟儿雀儿委婉动听清脆悦耳的歌声。
单纯的小鸭把自己的身世向把门的虎崽讲了个清楚明了，谁知把门的虎崽用眼斜了眼小鸭说：“他们都是经过严格培训才表演的那样出色，你连个培训班的门也没见过，让你进去还不是白占座位。”
小鸭沮丧极了，无奈的小鸭在乐园的'门外孤独的逛来逛去，她想到一路上千辛万苦所经的丛山峻岭，好不容易赶在了乐园的门外怎能就此放弃呢！
转了一天的小鸭身心疲惫的偎依在乐园的门口不愿离去。太阳就要落山了，鸟儿要归巢了，把门的虎崽闭门时才发现了执着的小鸭原来还在，终于起了怜悯之心，为小鸭畅开了那扇神秘的门。
乐园里黄鹂婉转动听的歌声让小鸭久听不厌，布谷鸟又清又亮的歌喉使小鸭百听不烦，还有画眉山雀好多好多鸟儿那悠扬甜美的歌声常常令小鸭如痴如醉，忘却自我。
自卑的小鸭默默的躲在小小的角落里用心的倾听着鹦鹉、八哥等鸟儿的甜甜的歌声，小鸭十分珍惜这次难得的机会，倾注了一腔的热忱，专心致至的聆听着，学习着……
寒来暑往，不觉一年来到了，到了凤凰妹妹的生日那天，凡是乐园中的每位成员都的为凤凰妹妹唱首歌曲以示祝贺。
于是黄鹂婉转的歌声在乐园中唱响，布谷鸟清亮的歌喉响彻云霄，一首接一首美妙的歌声唱红了整个乐园，最后终于轮到了小鸭的演唱，小鸭清了清嗓子唱出了一首歌，百鸟朝凤……
小鸭的歌声刚落，耳边响起了雷鸣般的掌声，主持演唱会的山羊伯伯说：“小鸭，你能说说你是怎样唱出这么又纯又美的歌曲的。”
小鸭摸了摸湿润的眼睛说：“用心去唱。”
两岁睡前故事11
“找啊找啊找朋友，你是我的好朋友！”快看，大象哥哥去找朋友去了。这个大象哥哥特别喜欢交朋友了，你看，它刚搬进森林时的新家，就急匆匆地出门去找新朋友去了。
“喜鹊妹妹，”大象看见喜鹊站在枝头唱歌，就卷了卷鼻子走上前对喜鹊说，“喜鹊妹妹，我们一起唱歌好吗？”喜鹊妹妹抬起头，看见大象哥哥粗粗大大的鼻子，吓坏了，急忙飞走了。
大象哥哥有点纳闷，继续往前走。哎，是松鼠弟弟！大象哥看见松鼠弟弟在河边玩，便高兴地走上前，对它说：“我们一起玩，好吗？”松鼠弟弟见大象哥哥那么高那么大，吓坏了，于是“噌”的一下跑开了。“咦，这是怎么回事？没人愿意和我玩，我找不到新朋友了。”大象哥哥越想越糊涂，一个人伤心地走开了。
大象哥哥突然听见不远处传来叫喊声，“是谁呀？”大象哥哥回头一看，哎呀，原来是喜鹊妹妹，它的翅膀被树枝夹住了飞不了，于是大象哥哥用它的长鼻子把喜鹊从树枝上勾下来。喜鹊妹妹高兴极了，说：“谢谢你，大象哥哥。你是我的好朋友。”
“快来人啊！”大象哥哥刚要离开，又听见有人在叫喊，它往前伸长脖子一看，哎呀，是松鼠弟弟不小心掉进了河里。
大象哥哥走向前，用鼻子一卷，松鼠弟弟便滑到了大象哥哥的背上。哇，好宽好大的背啊！松鼠弟弟高兴极了，急忙对大象哥哥说：“谢谢你，大象哥哥，你是我的好朋友！”
就这样，大象哥哥终于找到了自己的新朋友，他们一起唱歌，做游戏，玩得可高兴了。
小朋友们，你们看，大象哥哥帮助了喜鹊妹妹和松鼠弟弟，也因此找到了新朋友。
两岁睡前故事12
从前有一位王子，当他路过一个城堡，突然听见有人大喊救命!抬头一看，一条恶龙正要吃掉一位美丽的公主，王子大喊一声，拔出宝剑，斩杀了恶龙。城堡大门洞开，大家欢歌笑语，载歌载舞。公主嫁给了王子，两人幸福地生活在一起适合两岁宝宝睡前故事。
一个月以后，王子出去打猎，回来的时候，听到公主大喊救命，原来又有一条恶龙要伤害公主!王子大喊一声，拔出宝剑，要斩杀恶龙!这是公主从城堡里探出头说：用绳子!用绳子把恶龙勒死!说着，扔下了一卷绳子。王子接过绳子，犹豫了一下，还是用绳子勒住了恶龙的脖子，把恶龙勒死了。城堡大门洞开，大家欢歌笑语，载歌载舞。但是王子很沮丧。
又过了一个月，王子出去打猎，回来的时候，听到公主大喊救命，原来又有一条恶龙要伤害公主!王子大喊一声，拔出宝剑，要斩杀恶龙!但是他犹豫了一下，是用宝剑呢，还是用绳子呢?这时恶龙喷出火焰，烧伤了王子的手臂!他茫然地抬起头，公主从城堡中探出头，冲他喊：“用毒药!用毒药药死他!”说着扔下了一包毒药。王子将毒药扔进恶龙的嘴，恶龙应声倒地。城堡大门洞开，大家欢歌笑语，载歌载舞。但是王子非常失落!没精打采，甚至提不起兴趣和他的公主温存。
转眼之间，王子又要出去了，公主殷勤叮咛，并亲自帮助王子带好宝剑、绳子和毒药，王子出发了。正在行进当中，王子听到前面村子里有人大喊救命!抬头一看，一条恶龙正要吃掉一位手无寸铁的女子，王子大喊一声，拔出宝剑，但是他犹豫了，是用宝剑呢，还是绳子，或是毒药呢?他迷茫了，心想如果公主在，他一定能帮他做出选择。然而犹豫过后，他还是拔出宝剑，斩杀了恶龙!大家欢天喜地，载歌载舞。王子再也没有回到城堡，后来他去娶了村里一位女子为妻，当然，是确定她不会告诉他应该用绳子还是毒药之后。
两岁睡前故事13
热爱森林
在一个美丽漂亮的大森林，有着成千上万的树木，还有着许多可爱的小动物，它们在这美丽的大森林里玩耍、嬉戏。
一天，一辆货车的声音打破了这个森林的宁静，小动物们争先恐后的前来观看，他们都在想这是什么东西啊?突然，从车上下来了一个人，他们连忙四处逃窜，这个人头上戴着一个崭新的帽子，从座位旁边拿出一把锋利的砍树刀，自言自语地哈哈大笑道：“哈哈，这森林里树木茂盛，这下我可挣好多钱了啊。”说完，他拿着砍树刀去找树了。
突然，他看了一棵粗壮的大树，于是就说：“好，就看着棵。”于是，他喝了几口水，满心欢喜地干了起来。
一直啄木鸟飞到了这片森林，听到了“咚咚咚”的响声，不禁好奇起来，说：“这是在干什么呢?”啄木鸟飞快地飞进森林。可啄木鸟刚看到这一幕就怒发冲冠了。
大树伯伯在伐木人的砍伐中通的“唉呀”“唉呀”的叫这，伐木人正专心致志的砍着，对树木的痛叫声全然不知。啄木鸟立刻愤怒的飞到伐木人的头上，极为光火的说道：“这段木头里一定有虫。”伐木人回答道：“是啊，我在为民除害。”啄木鸟听后更加愤怒：使劲在他头上啄了几下，说：“你是被这利益和金钱的虫子迷失了自我，不知道要保护森林。”说完，从伐木人的脑袋里掉下两条虫子。正是金钱和利益。啄木鸟赶紧吃掉了这两条虫子。伐木人这才清醒过来，对自己的行为深表歉意。赶紧开车离开了森林。
森林里的小动物异口同声地说：“请大家热爱森林，热爱大自然吧!
跛鳖千里 bǒbiē-qiānlǐ
跛脚的鳖虽然爬行不便,但仍可以行走千里。比喻资质驽钝的人,只要努力不辍,也会有所成就。
跛鳖千里的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于跛鳖千里近义词、跛鳖千里的信息别忘了在本站进行查找喔。
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