克绍其裘 克绍箕裘怎么读

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克绍箕裘

“克绍箕裘”成语内涵

中国古代有一句成语:“克绍箕裘”(《礼记·学记》:“良治之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕”)唐朝经学家孔颖达解释说:“言善冶之家,其子弟见其父兄世业陶铸金铁,使之柔合,以补治破器皆令全好,故此子弟仍能学为袍裘,补续兽皮,片片相合,以致完全……善为弓之家,使干角挠屈调和成其弓,故其子弟亦睹其父兄世业,仍学取柳和软挠之成箕也。”这里所说的“良冶”和“良弓”,指的是善于冶金和造弓的人。这段话的意思是说,生活在冶金人的家庭里,子弟从小受父业的渍染,往往成为补续兽皮的工匠;生活在善于造弓人的家庭里,子弟从小受父业的渍染,往往成为制造竹器的工匠。这就是古人所说的“克绍箕裘”的意思。

从古人进行家庭教育的善看,不仅说明家庭教育是在家庭的日常生活之中进行的,同时也说明古代的家庭教育在传授劳动技能上发挥着重要的作用。中国古人在长期的生活实践中,积累了丰富的职业实践经验,形成了特有的职业专长,古人称之为“家学”、“家传”、“家业”,并且在家庭生活实践中传给后人。古人所说“家学渊源”、“家业不败”、“世代书香”、 “克绍箕裘”等就是说明这种情况的。中国古代的许多专业知识、技能都是这样传递下来的,许多具有专业特长的人才也是这样培养造就出来的

钱钟书《围城》中,“庶几克绍箕裘”是什么意思?

根据古代汉语词典克绍其裘的解释,“庶几”有三个意思,在这里应取第二个解释“但愿。表示希望”。

“克绍箕裘”本身是一个成语,比喻继承父业。出处是《礼记·学记》的第15段克绍其裘:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕;始驾马者反之,车在马前。君子察于此三者,可以有志于学矣。”

善于冶铸的人的儿子,一定会学习做皮袄;善于制弓的人的儿子,一定会学习制作畚箕;刚学拉车的马要反过来,让(大马)在前面拉车,小马系在车后学习拉车。

“克”应为字典中的第1种解释,“能够,胜任”。

“绍”也是字典中的第一个解释,“接续,继承”。

历史背景克绍其裘

《围城》是钱钟书所著的长篇小说,是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群像。

有人知道“克绍其裘”的意思和典故吗

克绍箕裘

【出处】典出(孔子后学《礼记·学记·卷十八》) :“记问之学,不足以为人师。必也其听语乎?力不能问,然后语之;语之而不 知,虽舍之可也。良冶之子,必学为裘。良弓之子,必学为箕。始驾马者反之,车在马前。君子察于此三者,可以有志于学矣。”

【用例】(清·袭萼《答谢丙南书》):“老弟家有薄田,可资饘粥;庭有玉树,‘克绍箕裘’。”

【解说】自身无独到之处,仅赖背诵之学,不足以为人师也。必令学子听解说乎?学子有惑,无法表述,为之释义可也。释之犹不解者,置之以待来日方解亦可也。冶铁良匠之子,必学造鼓气风裘。制弓良工之子,必学作畚箕藤器。初为驾车之幼马,必先系于车后,尾随车行。君子能明察此三者,则有志于学矣。

亦作【箕裘之绍】(宋·张扩《贺范内翰启》):“侧闻雨露之颁,咸喜‘箕裘之绍’。”

亦作【箕裘相继】(明·姚茂良《精忠记.第二出》):“休夸琴瑟调宜,愿百年奕叶传芳,好儿孙‘箕裘相继’。”

亦作【箕裘不坠】(清·陆陇其《答柏乡魏荔彤书》):“知足下留心正学,师门‘箕裘不坠’,喜何如之!”

亦作【不堕箕裘】(宋·范质《诫儿侄八百字》):“省躬常惧玷,恐掇庭闱羞,童年志于学,不堕为箕裘。”

【释义】① 克:能够。② 绍:继承。③ 箕:扬米去糠之竹器,或畚箕之类。④ 裘:冶铁所需之鼓气风裘。

【克绍箕裘】原指能继制藤器或风裘之事。后喻能继承父祖之技艺或事业,常用此语。

克绍萁裘是什么意思,词源是哪里

“克绍箕裘”源于《礼记˙学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”(冶金能手的孩子,根据熔合金属的原理,必定能学会制作裘皮服装;制弓能手的孩子,根据制作弓的原理,必定能学会制作簸箕。)

“克”,能够。“绍”,继承。

“克绍箕裘”的意思是:儿孙因见得多了,常能把老一辈 的技艺学到手。现在就作为下一代能继承先辈事业的赞语。

克绍箕裘什么意思 克绍箕裘的意思

1、克绍箕裘克绍其裘,汉语成语,拼音是kè shào jī qiú,意思是比喻能继承父、祖的事业。出自《礼记·学记》。

2、成语出处:《礼记·学记》:“良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”

3、成语用法:动宾式克绍其裘;作谓语、定语;用于书面语。

什么是克绍箕裘?

克绍:能够继承。克绍光绪:能够继承光绪。

《书·冏命》:“俾克绍先烈。” 孔 传:“使能继先王之功业。”

宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十:“有 温顗 者,乃 飞卿 之孙, 宪 之子。仕 蜀 ,官至常侍。无它能,唯以隐僻绘事为克绍也。”

明·陈汝元《金莲记·首引》:“怨将德报,喜双儿克绍箕裘,戒和尚一朝提醒,合门共证前修。”

清 袁赋正《睢阳袁氏家谱·序言》:“至于克绍司马(袁可立)祖之书香,直传大参(袁枢)叔之衣钵,出其才为朝廷纂修国史以续家乘,是所望于吾族之英发而继起者,是为序。”

清·袭萼《答谢丙南书》:“老弟家有薄田,可资饘粥;庭有玉树,‘克绍箕裘’。”

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