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典故，是一个汉语词汇，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指诗文中引用大义灭亲的典故的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是我帮大家整理的大义灭亲的典故出处及释读，希望能够帮助到大家。
【典故】
当时，老臣石碏，为人耿直，体恤百姓疾苦。他几次劝庄公管教约束州吁，但庄公不听，州吁作恶日甚。
石碏子石厚，常与州呈并车出猎，为非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，锁入房内。石厚越窗逃出，住州吁府内。不回家，仍天天跟着州吁胡作非为，祸害百姓。庄公死后，姬完继位，称卫桓公，石碏见他生性懦弱无为，告老还乡，不参朝政。此时，州吁更加横行霸道。公元前719年，州吁听计石厚，害桓公夺位。州吁、石厚为制服国人，立威邻国，就贿赂鲁、陈、蔡、宋待国，大征青壮年去打郑国，弄得劳民伤财。当时，朝歌有民谣云：“一雄毙，一雄尖，歌舞变刀兵，何时见太平？”州吁见百姓不拥戴自己，甚忧。石厚又让州吁去请其父石出来共掌国政。州吁派大臣带白壁一双、白粟五百钟去请。石碏拒收礼品，推说病重回绝，石厚亲自回家请。
石碏早想除掉祸根，为国为民除害。他趁石厚请他参政，假意献计说，新主即位，能见周王，得到周王赐封，国人才肯服贴。现在陈国国君忠顺周王，周王很赏识他，你应该和新主一同去陈国，请陈桓公朝周王说情，周王便会见之。石厚十分高兴，便备厚礼赴陈，求陈向周王通融。
见此，石碏割破手指，写下血书，派人事先送到陈国。血书写道：“我们卫国民不聊生，固是州吁所为，但我逆子石厚助纣为虐，罪恶深重。二逆不诛，百姓难活。我年老体衰，力不从心。现二贼已驱车前往贵国，实老夫之谋。望贵国将二贼处死，此乃卫国之大幸大义灭亲的典故！”
陈国大夫子针，与石碏有深交，见血书，奏陈桓公，桓公命将州吁、石厚抓住，正要斩首，群臣奏：“石厚为石碏亲子，应慎重行事，请卫国自己来问罪”。
石碏知二贼被捉，急派人去邢国接姬晋（州吁之兄）就位（即卫宣公），又请大臣议事。众臣皆曰：“州吁首恶应杀，石厚从犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子酿成，从轻发落他，难道使我徇私情，抛大义吗？”从默然，石碏家臣羊肩说：“国老不必怒，我即赴陈办理此事”。
羊肩到陈杀石厚，石厚说：“我是该杀。请将我囚回卫国，见父后再死。”羊肩说：“我奉你父命诛逆子，想见你父，我把你的`头带回去见吧！”遂诛之。
石碏为国大义灭亲之事，史学家左丘明记之，卫民传颂至今。石碏的这种做法得到后人的赞许，后来人们称这种行为是“大义灭亲”
【释读】
大义：正义，正道；亲：亲属。为大义灭亲的典故了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
【出处】
左丘明《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎？
“大义灭亲”一词最早出现在《左传》中，但并不仅仅发生在春秋时期，早在秦朝就有关于类似的连坐法，威逼“告亲”，而到了西汉，如果亲属之间互相隐瞒就会受到处罚。
关于“大义灭亲”的对错，相信每个人都有自己不同的看法。其实在最初的时候，大义灭亲的行为源自于一场权力之争。在西瓜视频创作人【混知】的作品【为了国家大义，杀掉自己的儿子】中，就为我们讲述了一则“大义灭亲”的故事。对此感兴趣的朋友，可以上西瓜视频搜索观看。
卫庄公是卫武公的儿子，卫武公生平最大的功绩就是救驾周幽王，辅助周平王东迁，因此在这一时期卫国在诸侯中的名声算是相当不错的，同时卫武公还扶持过郑国武公上位。卫武公是一位相当优秀的国君，但是他过分爱护自己孩子卫庄公，自己在八十岁高龄的时候还亲自带兵打仗，过分的娇生惯养并不是培养一个国君的正确做法。
在卫庄公继任国君之位后，卫庄公迎娶了一位齐国女子，但由于这位妻子并没有生下儿子，他又迎娶了陈国的女子，这一次，她为卫庄公生下了一个儿子——公子完，但可惜的是这位夫人没多久就去世了，因此公子完就交给了齐国夫人培养。除了夫人，卫庄公还有一个特别喜欢的小妾，他十分纵容自己小妾生下的孩子州吁，任凭其在朝中结交大臣，到军中任职。
卫桓公
卫庄公留下的烂摊子，让即位的儿子卫桓公头疼不已，由于州吁掌握着部分军事力量，因此卫桓公准备将州吁驱逐出卫国。州吁早听到风声跑到郑国与共叔段结为好友。郑国收留州吁破坏了两国的邦交，因此两国之间摩擦不断，而夹在中间的州吁也不好受，卫国有卫桓公等着他自投罗网，郑国则拿他当筹码，日子相当难过。
于是州吁找了机会发动流民袭击卫桓公，没想到这次袭击竟然杀死了卫桓公，卫国的朝堂上下动荡。这时石碏的儿子石厚不顾家里反对的声音决定将州吁迎回卫国，只是州吁回国后也没得到属下的尊重，反而对他的命令阳奉阴违，无奈之下，州吁请求石厚向他的父亲请求办法。石碏便推荐让陈国的君主带他们去见周天子，以此证明自己的国位正统。两人一听正是如此，但没成想石蜡等两人走了转头就告诉陈国君，这两人违背礼制当斩！于是在两人的宴会上，陈国君将人抓了起来。
喜欢看古装剧的朋友，可能会经常在剧情中看到“大义灭亲”这四个字。在古代，特别是皇室贵族中，的确会经常发生大义灭亲的事情，为了夺嫡兄弟相残的事件数不胜数。例如唐朝初期就爆发了著名的玄武门之变，李世民为了太子之位不惜弑杀大哥李建成还有李元吉，最后李渊禅位李世民成功继位。这次就为大家介绍下“大义灭亲”这个成语的典故，感兴趣的朋友就一起来看看吧。
“大义灭亲”这个成语相信很多人都听说过，意思是为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情，使受到应得的惩罚。在历史上有很多这样的人，如北宋时期很有名气的大青天包拯就是这样的人，在面对自己的侄子犯罪之后，一点情面都不留，杀伐果断，成就了自己的一世英名。
那么，你知道这个成语最初的出处么?这里面包含了怎样的曲折故事呢?一起来看一看吧!
在左丘明所著的《左传·隐公四年》有这样的一句话：“子从弑君之贼,国之大逆,不可不除。故曰大义灭亲。”
这句话是谁说的呢?原来是春秋时期卫国的士大夫石碏所说，因为自己的儿子参与了“弑君”事件，故而说出了上面的话“大义灭亲”。
卫国，是春秋战国时期的一个很小的国家，第一代国君为周文王嫡九子康叔封。从第一代国君康叔封立国之日算起，这个小国家在历史上一共存在了907年，直到公元前254年，被魏国所攻灭。
在长达907年的历史中，卫国的存在感其实并不强，但是在卫武公时期，卫国一度非常强盛。在周平王东迁洛阳的时候，曾经出兵勤王讨伐犬戎。
根据《国语·楚语》的相关记载：“昔卫武公年九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。”正是在卫武公的励精图治之下，卫国在春秋初年，国力一时鼎盛，成为诸侯之首。
但是一个好国君，却未必是一个好父亲，卫武公就是这样的人，他在自己的有生之年，并没有将自己的治国本事交给自己的儿子卫庄公。卫庄公在位期间，宠信自己的小妾以及她所生的儿子州吁，最终导致了卫国的巨变。
在卫庄公死后，他的大儿子也就是太子完继承了王位，是为卫桓公。两年之后，卫桓公因为州吁骄横奢侈，就罢免了他的职务，州吁便逃离了卫国，结识了郑国的共叔段，便与之结盟，想要发动军事政变来取代自己的国君。
共叔段与州吁经历极为地相似，都是各自国君最宠爱的小儿子，但是国君之位并没有落到自己的身上，因此，两个人有一种相见恨晚的感觉。
刚开始的时候，共叔段想要借助州吁的势力来推翻哥哥郑庄公的统治，失败之后，两人将目标放到了卫国，密谋通过弑杀卫桓公来实现自己的目的。
于是，州吁与共叔段便召集了许多卫国的流民，想要利用这些人发动突然袭击，置卫桓公于死地。在众多的流民之中，就有卫国的士大夫石碏的儿子石厚。
在公元前719年，州吁成功弑杀了卫桓公，自立为君。为了投桃报李，州吁在继位之后，联合宋国、陈国、蔡国等四国替共叔段攻打郑国，然而无功而返。
州吁在弑君篡位之后，特别喜欢打仗，不能让百姓过上安定的生活，因此他很不受卫国人的拥护。同年的九月，受州吁力邀出山辅助自己的石碏，偷偷地联合了陈国国君陈桓公杀死州吁，并拥立卫桓公之弟公子晋继位，是为卫宣公。
在州吁伏诛之后，石碏的儿子石厚也被人抓住。石碏在得知这个消息之后，就使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈国。
石碏诛杀石厚这件事情在当时造成了极大的轰动，因为有人希望石碏原谅自己的儿子石厚，毕竟首恶已经伏诛，再多杀其他人已经无济于事。但是石碏并不同意这样的说法，还是杀了石厚来避免其他人有类似的想法。
或许按照某些人的观点来看，石碏的做法未免有点不近人情，都说“虎毒不食子”，诛杀自己的儿子，导致自己死后没人送终，这是一件很令人忌讳的事情。但是于国于家来说，石厚都是应该受到处罚的。
我们常说“王子犯法，与庶民同罪”就是这个意思，任何人犯了错，都要为自己的行为负责，石碏也只是尽了自己的本分而已。大家说是吗?
大义灭亲的典故是春秋时期，卫国的州吁杀死哥哥卫桓公，自立为国君。
大义灭亲，这个成语出自于西周时间，一位石蜡的父亲派自己家人处决了自己的儿子，听着好吓人，虎毒还不食子呢，怎么那么很心呢，这不人家这位父亲心中有大义，亲自高密，坑自己儿子，还杀死他。他儿子叫石厚，这个儿子也不省心跟随了一个杀掉自己哥哥卫桓公，自立为卫国的国君的州吁。
此人上台后国人不服，为了缓和国内矛盾开始攻打接壤的郑国，连个当时的宋国，同时联合了当时想讨好的陈国和蔡国，组成了四国军队，结果从夏天到到秋天，夏天还包围了郑国的国都，楞是打了五天没有个结果，顶多秋天的时候打败了郑国的步兵，抢了一些庄稼，撤了回去。
事情的背景
这个成语大义灭亲，早在州吁被卫庄公疼爱时，石蜡说你这个皇帝那，你要好好教育他，不然他骄，奢，淫，逸必然走上邪路，你要是想让他当太子就早早定下来，要是不立，你还宠他，早晚是个祸害，他爹卫庄公就是不听，同时，石蜡也说自儿子石厚别跟这个犊子州吁来往，这个石厚也不听。
后来州吁夺了王位，被石蜡算计，说你呀想名正言顺，你要去周天子那 一趟，这个州吁满口答应问，怎么才能见周天子，他说你呀要去陈国，让陈桓公引荐，就行啦，你想呀，你杀了陈国的外孙，自己当国王还有你的好，于是州吁和石厚来到陈国，去了就被扣了，这都是石蜡的安排。
历史上著名的大义灭亲的行为有很多，大多都是为了因为亲人违反了道德法律，而不得不杀掉。以证清廉。就像是春秋时期卫国庄公死后，卫恒公上位。州吁与石碏之子石厚密谋杀害桓公篡位，请教石碏，石碏恨儿子大逆不道，除掉他俩。
当时被众人说道为大义灭亲。但是，还有一个著名的大义灭亲，却是乌龙了。就是唐高宗在位的时候，高士廉的儿子高真行任左卫将军，高真行的儿子高政是太子典膳丞。当时的太子是李贤，后来李贤被废，高政也受牵连。高宗李治就把高真行叫来，让高真行把他的儿子领回家好好教育一下。高真行也是人如其名，真真是特别的行。回家叫来自己的哥哥高审行，还有哥哥的儿子也就是自己的侄子高璿。三个人拿着武器埋伏好了，等高政一进门。
高真行首先跳出来大吼一声，一刀砍到高政的脖子上。然后高审行又补一刀，刺进了高政的肚子。最后高璿拿人头，一刀把脑袋砍下来。三个人合力杀了高政之后还把尸体扔到大街上去示众，为的就是让大家都知道，我高家满门忠良，大义灭亲。结果高宗知道这事之后很不高兴，把高真行贬为睦州刺史，高审行贬为渝州刺史。
这就是适得其反了，这个大义灭亲也使得自己的官位不保。牵连他人。所以，没有任何的意义所在。也是后人评价高真行愚蠢的话题。
出自《左传·隐公四年》的大义灭亲，讲述的是：“春秋时卫国大夫石碏曾经劝谏卫庄公，希望教育好庄公之子州吁。庄公死，卫桓公即位，州吁与石碏之子石厚密谋杀害桓公篡位，为确保王位坐稳，派石厚去请教石碏。石碏恨儿子大逆不道，设计让陈国陈桓公除掉了州吁与石厚。” 的故事。
典故：
春秋前期，朝歌（今淇县城）为卫国都。
石碏，春秋时卫国大夫。卫庄公有三个子，大姬完、次姬晋、三州吁。州吁最受庄公宠爱，养成残忍暴戾的性格，无恶不作，成为朝歌大害。
当时，老臣石碏，为人耿直，体恤百姓疾苦。他几次劝庄公管教约束州吁，但庄公不听，州吁作恶日甚,且享受过程。
碏子石厚，常与州吁并车出猎，为非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，锁入房内。石厚越窗逃出，住州吁府内。不回家，仍天天跟着州吁胡作非为，祸害百姓。
庄公死后，姬完继位，称卫桓公，石碏见他生性懦弱无为，告老还乡，不参朝政。此时，州吁更加横行霸道。
公元前719年，州吁听计石厚，害桓公夺位。州吁、石厚为制服国人，立威邻国，就贿赂鲁、陈、蔡、宋待国，大征青壮年去打郑国，弄得劳民伤财。当时，朝歌有民谣云：“一雄毙，一雄尖，歌舞变刀兵，何时见太平？”
州吁见百姓不拥戴自己，甚忧。石厚又让州吁去请其父石碏出来共掌国政。州吁派大臣带白壁一双、白粟五百钟去请。石碏拒收礼品，推说病重回绝，石厚亲自回家请。
石碏早想除掉祸根，为国为民除害。他趁石厚请他参政，假意献计说，新主即位，能见周王，得到周王赐封，国人才肯服贴。陈国国君忠顺周王，周王很赏识他，你应该和新主一同去陈国，请陈桓公朝周王说情，周王便会见之。石厚十分高兴，便备厚礼赴陈，求陈向周王通融。
见此，石碏割破手指，写下血书，派人事先送到陈国。血书写道：“我们卫国民不聊生，固是州吁所为，但我逆子石厚助纣为虐，罪恶深重。二逆不诛，百姓难活。我年老体衰，力不从心。现二贼已驱车前往贵国，实老夫之谋。望贵国将二贼处死，此乃卫国之大幸！”
陈国大夫子针，与石碏有深交，见血书，奏陈桓公，桓公命将州吁、石厚抓住，正要斩首，群臣奏：“石厚为石碏亲子，应慎重行事，请卫国自己来问罪”。
石碏知二贼被捉，急派人去邢国接姬晋（州吁之兄）就位（即卫宣公），又请大臣议事。众臣皆曰：“州吁首恶应杀，石厚从犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子酿成，从轻发落他，难道使我徇私情，抛大义吗？”从默然，石碏家臣羊肩说：“国老不必怒，我即赴陈办理此事”。
羊肩到陈杀石厚，石厚说：“我是该杀。请将我囚回卫国，见父后再死。”羊肩说：“我奉你父命诛逆子，想见你父，我把你的头带回去见吧！”遂诛之。
石碏为国大义灭亲之事，史学家左丘明记之，卫民传颂至今。 石碏的这种做法得到后人的赞许，后来人们称这种行为是 “ 大义灭亲 ”。
关于大义灭亲的典故和大义灭亲的典故精简版的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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