今天给大家聊到了鱼骨庙，以及鱼骨庙下面到底是谁的墓相关的内容，在此希望可以让网友有所了解，最后记得收藏本站。
首先先说一下龙岭迷窟当中鱼骨庙的鱼骨庙鱼骨庙，其实跟着剧中所说在龙岭上面所建立的鱼骨庙，本身就是利用修建寺庙这样一个借口，掩人耳目，进行盗墓，鱼骨庙的建造人根据句中的透露其实就是金算盘，也就是张三链子的徒弟。但是虽然说龙岭迷窟当中所提及到的鱼骨庙是杜撰的，但是在现实当中鱼骨庙是现实存在的，在很多的地方也都有发现到鱼骨庙甚至是保存下来，而这些鱼骨庙一般全都分布在沿海地区。
其实在当时封建迷信的时候靠水而生活的人，鱼骨庙就是龙王庙，是那些渔民为了祈求海上平安所建造的，因为龙属水，所以见的地方都是海边或者是大江大河的边上。而在龙岭迷窟当中的鱼骨庙事件在崇山峻岭的山沟里面，不太符合正常的鱼我们要建造设计，不过这也契合了在电视剧当中的诡异感。
而第2个建庙的摸金校尉金算盘，他的手段其实在剧中也已经侧面的进行评价，首先在剧中了尘在临时的时候让鹧鸪哨去找金算盘帮忙，其实就已经肯定了金算盘的能力。而且从胡八一在剧中分析与古庙建造者的造诣的时候，也评价道建这座鱼骨庙的人是一位高手。
从书中我们也可以知道金算盘是商人出身，本身为人比较精明油滑，而且精通五行数术，他金算盘也并不是用来算账用的，而是用来演算五行，在算盘上刻满了天干地支的标记，但是他又是一个自视甚高的人，不将一般人放在眼中。而在剧中胡八一在鱼骨庙下面所发现那句摸金校尉的尸体其实就是金算盘，尸体是孤身一人的，这也契合了金算盘的性格。一个人在墓里面，一旦中招就没有任何退路，最后就不明不白的死在了里面。
《龙岭迷窟》中所提到的鱼骨庙并非真实存在的鱼骨庙，但是中国国内却有其它真实存在的鱼骨庙，而且还不止一处。《龙岭迷窟》这部影视剧中的鱼骨庙是用一个巨大的鱼骨建造起来的，但是它的下面其实是一个墓穴，而现实生活中的鱼骨庙则没有这么多玄机。在多座鱼骨庙中，其中最为人所知的应该是山东日照的鱼骨庙。
这座鱼骨庙位于一个名叫沙岭子村的地方，自隋朝起就已经建立。关于这座鱼骨庙还有一个传说。古时候生活在这里的百姓有一天突然梦到龙王，龙王告知鱼骨庙他们有一条鲨鱼因为祸害百姓，作恶太多而被鱼骨庙他夺去双眼并赐死在海滩上，百姓可取这条鲨鱼的肉食之。等第二天天亮，百姓们纷纷结伴前往这条鲨鱼所在的海滩将它的肉全数割下。因为感激龙王，这些百姓在取走鲨鱼的肉之后又用它的鱼骨建造鱼骨庙了一座小庙，并在这座庙里供奉鱼骨庙了龙王。
但是这座鱼骨庙建成之后没多久便被冲毁了，于是当地百姓又将其搬迁至大岭北边，外加将其扩建至三间。龙王见他们确实心诚，于是就又入梦告知他们只需在每年的正月十六以及六月十三这两日前来设祭供奉即可。后来有一年此地突发瘟疫，于是龙王再一次通过梦境告知百姓可取鱼骨庙的鱼骨来治病。百姓按照龙王的指示将鱼骨陆陆续续拆下入药，待鱼骨只剩脊檩之际瘟疫被彻底消除。
可惜这座鱼骨庙已经于几十年前倒塌，建庙所用的一部分鱼骨则被收藏在了日照市文物店中。除了这处鱼骨庙之外，河北冯家堡、天津汉沽以及邓岑子村等处均建有鱼骨庙，但是大部分鱼骨庙都已经倒塌毁坏，甚是可惜。
龙岭上的那座鱼骨庙，就是出资修庙的那位摸金校尉为了掩饰他盗墓行为，所建的一个遮蔽盗洞之处。不过，从他所选定的庙址位置、他所打的盗洞和进地下陵墓的路线看，还有胡八一对他的评价，这位摸金前辈是真有实力的，他的摸金技术可以说完全在老胡之上。
当然了老胡也有他自身的优势，也刚好就是这些优势，让老胡能在迷窟中全身而退，而这位老前辈则折在了迷窟之中。
剧情简介
胡八一、王胖子和大金牙被村民编造的绣花鞋的故事所骗，前往陕西古蓝县。水路艰险，胡八一挺身让众人脱险。在招待所幸遇陈瞎子提醒，得以逃脱村民圈套。
三人无意掉入“龙岭迷窟”遭蝙蝠袭击，发现身上长出红斑，决定在王大爷家修整，遇到同样来找红斑根源的shirley杨，并听闻了鹧鸪哨和了尘大师寻找雮尘珠的英勇故事。几人决心寻找雮尘珠，陈瞎子告诉他们“内藏眢”就在此地。
村民故技重施，威胁胡八一等人寻找钱财，两拨人马前往洞穴，遭到蜘蛛袭击，被困暗阁，但大家齐心协力，化险为夷，最终进入了“棋盘”机关，众人协作，找到了龙骨天书，逃出洞穴，准备前往云南继续解密“红斑” 。
扩展资料
影片评价
该剧凭借优质的制作、对原著的高度还原、丰富饱满的人物形象、悬疑的剧情设计，收获了大量好评，又一次将盗墓探险题材影视剧带入人们的视野中。
《龙岭迷窟》是对古典文学叙事传统的再创造，对民间传奇的利用则彰显了浓郁的本土文化特征。影视剧中大量提到的阴阳观念，更多反映了古代中国人对人与天地自然、万物众生关系的理解。同时，该剧夹杂着大量的民间传说、地方异闻，这些都增加了作品的神秘感与趣味性
发丘印鱼骨庙，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；
人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；
水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；
窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。
竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；
赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。
第二卷 龙岭迷窟
潘家园
潘家园旧货市场位于 北京 东三环南路潘家园桥西南，占地4.85万平方米。市场分为地摊区、古建房区、古典家具区、现代收藏区、石雕石刻区、餐饮服务区等六个经营区。主营古旧物品、珠宝玉石、工艺品、收藏品、装饰品，年成交额达数十亿元。市场拥有4000余家经营商户，经商人员近万人，其中百分之六十鱼骨庙的经营者来自北京以外鱼骨庙的二十八个省、市、自治区，涉及汉、回、满、苗、侗、维、蒙、朝鲜等十几个民族。现在的市场形成于1992年，是伴随着民间古玩艺术品交易的兴起和活跃逐步发展起来的，现在已成为一个古色古香的传播 民间文化 的大型古玩艺术品市场。
旱魃
旱魃是中国古代汉族神话传说中引起旱灾的怪物。《 诗 · 大雅 · 云汉 》：“ 旱魃为虐 ，如惔如焚。”
子母凶
龙脉
风水学 把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“ 地理五诀 ”，就是“ 觅龙 、 察砂 、 观水 、 点穴 、 立向 ”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。 寻龙 首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
铁头龙王
现指中华鲟。中华鲟是一种大型的溯河 洄游 性鱼类，是古老的珍稀鱼类，世界现存鱼类中最原始的种类之一。公元前1千多年的周代，中华鲟被称为王鲔鱼，中华鲟古称也叫大腊子。
鱼骨庙
鱼骨庙，又名龙王庙。此庙位于涛雒镇东两公里的大海边上。庙后是大岭，大岭是由九条小岭组成。岭为沙地，拥地五千余亩，全为松林所覆盖。庙前是川子河、青墩河、巨峰河、卜落河、竹子河、高旺河、林子河等百水汇集、东奔入海的长流海江口。
鱼骨庙相传是用大鱼的骨头搭建，非常独特，它是渔民敬奉的特殊神庙，鱼骨庙和龙王庙一样里面也是供奉着龙王。鱼骨庙始建于什么年代，已无从考证。但据原先庙中的石碑记载，“鱼骨庙”在隋朝就已存在，如此算来，鱼骨庙的历史至少有1400多年。
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铁猴子
龙岭迷窟
乐猁
乐猁就是一种专趴在石碑上的吉兽，传说它是西天的灵兽，声音好听，如同仙乐。
（无图）
云雷纹
云雷纹有拍印、压印、刻划、 彩绘 等表现技法，在构图上通常以四方连续或二方连续式展开。出现在新石器时代晚期，可能从漩涡纹发展而来。至商代晚期，云雷纹已经比较少见，但在商代白陶器和商周 印纹硬陶 、 原始青瓷 上，云雷纹仍是主要纹饰。
黄帝四面传说
大华中庄出土的卡约文化文物--黄帝四面铜像侧面图
悬魂梯
这种二十三层的石阶，学名应该叫做“悬魂梯”，这种设计原理早已失传千年，有不少数学家和科学家都沉迷此道，有些观点认为这是一种数字催眠法，故意留下一种标记或者数字信息迷惑行者，而数学家则认为，这是一个结构复杂的数字模型，身处其中看着只有一道楼梯，实际上四通八达，月牙形的记号就是个 陷阱 ，记号其实是在台阶上逐渐偏离，再加上这些台阶和石壁，可能都涂抹了一种以远古秘方调配，吸收光线的涂料，更让人难以辨认方向，一旦留意这些信息，就会使人产生逻辑判断上的失误，以为走的是直线，实际上不知不觉就走上 岔路 ，在岔路上大兜圈子，到最后完全丧失方向感，台阶的落差很小，可能就是为了让人产生高低落差的错觉而设计的。
神工谱
人面蜘蛛
人面黑腄蚃：身体分头胸及腹两部分，有一对触须及四对步足於头胸部。雌性个体体长约35~50mm，头胸部隆起，色调呈黄绿，其上之花纹酷似老人之脸孔。腹部上有黄色、黄褐及黑褐色之条斑。步足黑色，在近末端有黄褐色之斑点。雄性个体体长约5~10mm，体呈红褐色，形态与雌性个体极为不同。成熟之雄性个体 触须 末端有特化 触肢 器，在交配时雄性个体会将 精子 置入其中而注入雌性个体体内。
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青铜人面鼎
青铜器 ， 商代 后期，1959年湖南宁乡黄材出土，通高38.5厘米，口长29.8厘米，宽23.7厘米。身体为矩形，口稍大于底部。立耳、深腹、四足为柱状直足。颜色青绿，晶莹如玉。经过化学分析，它的合金成分为：铜占76.06%，锡占12.66%，铅占11.94%，湖南省博物馆藏。
方鼎的四面各浮雕了一个大而醒目的人面做主题纹饰。人脸宽而方，双耳肥大，颧骨凸起，双唇紧闭突出，表情严肃，与现在的中国人的脸没有什么区别。鼎腹的内壁有铭文“禾大”二字，“禾”字象形，是 谷子 成熟时，谷穗沉甸甸下垂的形象，故此鼎可能是为庆祝丰年或者祈求丰年而铸造的礼器；也有可能是铸器者的名字，即物主标记。
闻香玉
这种石头很少见，香味是带有香料的物质经过长期浸入岩石后产生的，除陕西汉中的米仓山深山老林里，还没有在第二个地方发现过。
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龙骨异文谱
雮尘珠
凤凰 胆在小说里被神化但是本身在文物考古里面确实有这个晶石，这个晶石的原名就是叫做红蚕石。
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白凶
旋风铲
千手佛
腐玉
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献王墓
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鬼吹灯里那些真实的事物（五）——黄皮子坟
鬼吹灯里那些真实的事物（四）——昆仑神宫
鬼吹灯里那些真实的事物（三）——云南虫谷
鬼吹灯里那些真实的事物（一）——精绝古城
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因为是唐朝人发现了西周墓，在西周墓基础上改建增加自己墓穴，所以会出现两种风格混合这种现象。改建增加也不是推了重建，所以肯定会保留一些原来西周墓穴风格。可以从建筑风格、相关风水来推演墓穴主人。
一是从建筑风格来看墓穴主人。铁三角三人组被十人组胁迫进入主墓室，经过了大蝙蝠和人脸蜘蛛重重磨难，千难万难来来到墓穴，进来看到墙壁上壁画痕迹都确定这肯定就是西周时期墓穴，因为还有很多机关西周时期使用较多，由此可以确定这是西周时期墓穴，从进去以后看到墓室棺材上铜片记载：“西伯盖即位五十年，其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦，西伯崩，葬于毕。”也可以十分确定是西周时期墓穴。
二是相关风水推测。胡八一通过天星风水16字秘术推测出雮尘珠所在时期正是墓穴主人所属西周时期，再联系当年唐皇也命李淳风寻找过雮尘珠，所以极大可能就是李淳风在这座墓穴中找到了关于雮尘珠重要线索龙骨天书，然后发现这座墓穴虽然表面上是大凶之地，实际上确实很好的风水宝地，所以将自己墓穴也设置在这里，成为一个“墓中墓”更加保险和安全。
一个墓穴却有分别两个主人，自然就会形成两种不同风格组合墓穴形式，其实李淳风在西周墓基础上建造自己墓穴也非常好理解，一位大臣即便在厉害也只是一位大臣，上面还有君，君要臣怎么就必须怎样，难道李淳风还能大过唐皇么？当然不能，所以李淳风修建自己墓穴就不能大兴土木，因为皇帝会猜忌和忌惮，但是李淳风还想要自己墓穴好一点，那在别人墓穴中隐藏自己墓穴是最好选择，而且他自己本身就是很厉害的风水大师，盗过不知道多少能人大墓会更害怕自己百年后也有人来盗取自己墓穴，所以墓中墓是他最好选择，因为最保险。
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