今天给各位分享月牙儿留学的知识，其中也会对月牙儿的大学生活 月牙儿进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
不算的
日本留学生只要户口还在中国，就是中国公民。
只要你是中国公民（有户口），你就是中国的居民纳税人。负无限纳税义务，国内国外的收入都要纳税。和你在中国住几天，有没有收入没有关系。你在外国有什么情况和中国没有关系（除非你入外籍）。
日本并没有像我国那样对户口变动要求那么严，只要是在本市或是本区有固定住所就可以将户口迁到该市（区）。比如从千叶县迁到东京都千代田区，只要是在千代田区有房子住，就可以改户籍，只要去当地的市（区）役所登记就可以。迁户口其实对于留学生来说意义不大，无非是可以享受该市（区）的一些免费公民设施而已。
但也不全是，毕竟外国人在日长期在留情况多达十几种，留学只是其中之一。
去留学只是外国人长期滞在，变不成日本人。留学期间也申请不了归化（入日本籍）。
其他的不予分析。
秋天悄悄的来到了我们身边，火热的夏天渐渐远离了我们。
秋天正是丰收的季节，妈妈决定带我去果园玩，来到果园，红红的柿子像一个个小灯笼高高地挂在枝头。 秋天的果实是美的，我爱秋天的果实。
先到果园去看。啊!苹果披上了红彤彤的衣裳，葡萄穿上了紫红的新装，鸭梨套上了金黄的外衣，还有许多许多的水果呢!
我又来到田野。高梁胀红了脸，稻子举起了燃烧的火把，水稻露出了金色的月牙儿。
苹果、葡萄、鸭梨……一个一个地跑进了出国留学网筐里，高梁和稻子们都跳上了车。收获的人们合不拢嘴，都说今年的收获一定比去年好。我又走出家门口去看秋的景色。
秋天到处是丰收的景象，是人们欢乐的海洋。我爱秋天，更爱这秋天的果实。
看看金色的稻子，颗粒饱满，如果站在高处看就像一片欢乐的海洋。
再看看橘色的橙子，一个个真香啊!我的口水就快流到脖子上了。
我爱丰收的秋天，我爱那瓜果飘香的水果。
宋丹丹的结过3次婚。第一段婚姻非常短，男方是谁她没有透露。
第二任老公是著名导演英达。他们有个儿子。
第三任老公姓赵，好象叫赵玉吉。赵先生与前妻生的女儿，丹丹带着与英达的儿子生活在一起。
宋丹丹出生于北京，毕业于北京人民艺术学院，国家一级演员，北京人艺的“台柱子”。
她涉猎多种艺术形式，以精湛的演技出演大量喜剧小品和影视作品，凭借话剧《回归》《万家灯火》分别获得第九届中国戏剧梅花奖和荣获第五届中国话剧奖金狮奖。
2004年拍摄大型情景喜剧《家有儿女》。凭借影视作品《家有儿女》《男妇女主任》获得飞天奖和百花奖。2008年获得国剧盛典最具影响力人物奖。2013年凭借《金太狼的幸福生活》获得第19届上海电视节白玉兰奖最佳女演员奖。
2019年获得新时代国际电视节新中国成立70周年十佳女演员奖。2021年1月30日，参加的综艺节目《怦然再心动》在湖南卫视播出。
老舍的简介：
老舍(1899～1966)月牙儿留学， 现代小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名，另有□青、鸿来、□予、舍、非我等笔名。满族，正红旗人。
生平经历和创作道路 老舍，1899年2月3日出生于北京一个贫民家庭。父亲是名守卫皇城的护军，1900年在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡。从此，全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生。老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。大杂院的日常生活，使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民，深知他们的喜怒哀乐。大杂院的艺术熏陶，使他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），为它们的魅力所吸引。他从这样的环境中，接受月牙儿留学了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。这些，都对他有极大的影响并在他的创作中留下鲜明的印记。
1906年，在别人的资助下，老舍进私塾读书；三年后，转入新式学堂。1912年，小学毕业后，他在普通中学读了半年；翌年，考入学杂膳宿费用都由国家供给的北京师范学校。1918年，老舍以优异成绩毕业后，任北京公立第十七高等小学校兼国民学校校长。1920年 9月，提升为郊外北区劝学员，还陆续兼任私立小学教师、国语补习会经理等职。
老舍就任小学校长的第二年,爆发了五四运动。他自称只是"看见了五四运动,而没在这个运动里面,……对于这个大运动是个旁观者"(《我怎样写〈赵子曰〉》)。这确实使他在一段时期里,对于青年学生及其活动,有些隔膜和误解。但"五四"时期兴起的新的时代潮流，包括文学革命在内，仍然冲击着他的心灵。本来，军阀政府基层机构的腐败，混迹其间的卫道者们的虚伪，在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中，无处不是破绽和丑态，难以与他们安然相处。当"五四"民主科学、个性解放的呼声，把他从"兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已"的人生信条中惊醒（《"五四"给了我什么》），他作出了新的抉择。1922年9月,老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。在这以前，还坚决退掉母亲包办的婚约。次年回到北京，任顾孟余主持的北京教育会的文书，同时在第一中学兼课，业余时间到燕京大学旁听英文。一度还信仰过基督教。虽然道路不无曲折，但"五四"推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。
1924年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。为了提高英文水平，阅读了大量英文作品。生活和书本都向他打开一个比原先见到的更为宽广多彩的世界。阅读作品进一步激发了他的文学兴趣。客居异国的寂寞和日益浓烈的乡思，又需要寄托和发泄。几种因素交织在一起，促使他把见到过的人和事用文艺的形式写下来。1926年写成的长篇小说《老张的哲学》，取材于当年在教育界任职时的见闻。接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。三部作品陆续在文学研究会的刊物《小说月报》上连载，立刻以文笔轻松酣畅，富有北京的地方色彩，善于刻画市民生活和心理，引起读者的注意。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。1926年，老舍加入文学研究会。他终于在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。
老舍旅居英国 5年。1929年夏取道法、德、意等国回国。途中因为筹措旅费，在新加坡的一所华侨中学任教半年。在英国时，他为国内的北伐战争的进军感到兴奋。到了新加坡，从青年学生的革命热情中感受到了民族解放运动的高潮。他因此中断了一部描写男女青年爱情的小说的写作，另写了反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》）(1930)。
1930年 3月，老舍回到祖国。同年 7月，到济南齐鲁大学任教。翌年夏，与后来成为国画家的胡□青结婚。1934年，改任青岛山东大学教授。他在这两所大学，先后开设过《文学概论》、《欧洲文艺思潮》、《外国文学史》以及写作方面的课程。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)以寓言的形式揭露旧中国的腐败，针砭保守愚昧的民族习性和畏惧洋人的奴才心理。同时流露出对于国事的悲观和对于革命的误解，是一部瑕瑜互见、颇多争议的作品。《离婚》(1933)描写一群公务员的庸碌生活，对此作了嘲弄和揶揄，充分表现出他作为北京市民社会的表现者和批判者、作为幽默作家的特点，是一部很能代表老舍风格的作品。《牛天赐传》(1934)和中篇《月牙儿》(1935)、《我这一辈子》(1937)，都从街头巷尾摄下市井细民的生活场景。前者是对于世俗生活和市民心理的嘲讽，充满笑料；后两者是对于人间不平的抨击，饱含着愤懑和哀悼，作品的笔调也随之变得沉重。
回国不久，老舍开始写作短篇小说，作品大多收入《赶集》（1934）、《樱海集》（1935）、《蛤藻集》(1936)中。最初几篇，留有"随便写笑话"（《我怎样写短篇小说》）的倾向，有的是近乎逗人一笑的幽默小品，不久就增多了含意严肃、富有社会意义的篇章。他为林语堂主编的《论语》撰写幽默诗文，是该刊的重要撰稿人之一，他也在《申报·自由谈》上发表杂文。这些诗文，以轻快嬉笑的文字，透露出作家对于日本侵略阴谋下祖国命运的关切和焦虑，一部分收入《老舍幽默诗文集》(1934)。从1935年起，还著文回顾总结自己的创作经历，后来将这些文章集成《老牛破车》(1937)一书。30年代中期，老舍写了大量多种体裁的作品，风格也日趋成熟。这些作品发表在不同倾向的报刊上，他成为文坛上一位活跃的作家。
这个时期最重要的成果，是1936年 9月起在《宇宙风》上连载的长篇小说《骆驼祥子》。小说叙述了一名年轻好强、充满生命活力的人力车夫，希望以个人的奋斗改变自己卑贱地位的故事。他全力以赴,几经挣扎,得到的却是失败和打击。随着幻想的破灭，他对于生活的信念和追求也都丧失殆尽。作家以严峻的现实主义方法，写出了他从自重自信到自甘堕落，也就是他为生活所毁灭的过程——祥子个人的不幸命运，是个意义深广的社会悲剧。小说突出地表现了作家对于城市贫民的真挚同情和深刻理解，成为老舍的主要代表作。《骆驼祥子》是30年代中国最优秀的作品之一，也是现代中国一部杰出的长篇小说；它奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。40年代译成英文以后，也赢得了外国读者的喜爱。
抗日战争把老舍卷进了时代的漩涡。1937年10月，重新回到齐鲁大学任教的老舍，在济南行将沦陷的前夕，只身奔赴武汉。1938年 3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立,他被选为理事兼总务部主任,主管协会的日常事务,成为这个团体实际上的主要负责人。1939年6月，他参加全国慰劳总会北路慰问团，慰问抗战军民。近半年之中，行程两万余里，历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省，包括延安和陕甘宁抗日民主根据地。这些，都开阔了他的视野，丰富了他的生活。过去由于与革命力量革命运动有些隔膜，产生过误解，这时通过接触和共同工作，增进了了解，他的政治态度明显地激进起来。1944年，茅盾曾经指出："如果没有老舍先生的任劳任怨,这一件大事——抗战的文艺家的大团结,恐怕不能那样顺利迅速地完成，而且恐怕也不能艰难困苦地支撑到今天了。"(《光辉工作二十年的老舍先生》)为了在文艺界贯彻中国共产党提出的抗日统一战线政策，排除国民党顽固派的破坏干扰，为了保障作家的正当权益，他都做了不少工作。抗战后期，他又投身日渐高涨的民主运动之中。1944年 4月，重庆等地的各界人士举行老舍创作生活20周年的纪念活动，从不同的方面对他作出了高度评价。老舍不再是一个单纯埋头写作的作家，他成了文艺界的组织者和社会活动家，成了抗日和争取民主的战士。抗战使老舍的思想和行动都发生了深刻的变化。
以上变化也鲜明地反映在他的创作中。战争一爆发，他立刻放弃已经写了几万字的两部长篇小说，而成为通俗文艺最热心的鼓吹者和实践者。他先后在济南、武汉、重庆等地，与演唱曲艺的艺人讨论编写抗战鼓词的问题，自己也利用各种旧形式写了不少宣传抗战的通俗作品，包括京剧、鼓词、相声、数来宝、坠子等，供艺人演出。这些作品，一部分收入《三四一》（1938）中。在文艺界关于"民族形式"的讨论中，他写作了"新旧相融"（《我怎样写〈剑北篇〉》）的长诗《剑北篇》（1940～1942，未完）。随后，又开始创作话剧，或者个人编写或者与别人合作，连续写了《残雾》(1939)、《国家至上》(1940)等十几个剧本：有的号召民族团结，有的歌颂爱国将领，有的揭露"大后方"的霉烂堕落，抗战救国是这些作品的共同主题。他后来总结说："我不明白舞台的诀窍，所以总耍不来那些戏剧的花样"，"我老是以小说的方法去述说"（《闲话我的七个话剧》），这些剧本在话剧艺术上确实存在明显的弱点。但通过这些努力，为他50年代的剧作作了很好的准备。1944年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》。全书分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，共百万言，描写北平沦陷后各阶层人民的苦难和抗争。老舍熟悉故都却缺少这段生活的体验。刚从北平来到重庆的夫人胡□青，向他提供了敌伪统治下故乡人民的苦难和抗争的大量素材，在一定程度上弥补了这种缺陷。虽然书中抗日斗争的线索仍然显得有些单薄和比较模糊，但以浓烈的油彩涂抹出在民族存亡关头这座古老城市的众生相，细致刻画了深受传统观念束缚的中下层居民的内心冲突和由此萌发的觉醒，蕴含着对于他们的鞭挞和期待，在他关于北京市民的众多描绘中增添了不少丰富多彩并有一定思想深度的画幅。
抗日战争胜利后，1946年 3月，应美国国务院邀请，老舍赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，写完《四世同堂》，创作了另一部长篇《鼓书艺人》，还协助别人将这两部小说译成英文。《鼓书艺人》叙述的是抗战风暴中旧式艺人追求新生活的故事，出现了革命者的真实形象，呼唤新中国的到来。1949年10月 1日，中华人民共和国成立。13日，老舍即启程回国，途经日本、菲律宾等地，于12月 9日抵达天津。"离开华北已是十四年，忽然看到冰雪，与河岸上的黄土地，我的泪就不能不在眼中转了"（《从三藩市到天津》）。这个出生于北京、一向以描绘北京著称的作家，从1924年离家以后，一直到这时，才在自己热爱的故乡重新定居下来。
新中国欣欣向荣的气象，立即激起老舍新的创作热情。1950年 1月，回国不到一个月，就发表了第一篇歌颂新中国的作品——大鼓书《过新年》。他再次以巨大的热诚，从事传统艺术的改革，包括改造旧式艺人的工作。话剧《方珍珠》(1950)就以解放前后的艺人经历为题材，前半部分内容与《鼓书艺人》有些相似。一年以后，话剧《龙须沟》上演，引起文艺界和社会的强烈反响。剧本取材于解放初期,百废待兴,人民政府首先大力改善贫民窟生活条件的真实事迹。老舍把对于北京和城市贫民的熟悉和热爱，同对于他们获得新生的兴奋和喜悦结合在一起，写出了古老的北京和备尝艰辛的城市贫民正在发生的深刻变化。这是献给新北京新中国的一曲颂歌。一个来自旧中国的老作家能在短促的时间里，写出这样一部歌颂新中国的优秀作品，它的成功引起普遍的赞叹，老舍因此被授予"人民艺术家"的称号。
从50年代初起，老舍陆续担任政务院文教委员会委员、北京市人民委员会委员、中国文学艺术界联合会副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副理事长（副主席）、中国戏剧家协会和中国曲艺工作者协会理事、北京市文联主席等职务，兼管少数民族文学工作，注意青年文学工作者的培养辅导；多次当选为全国人民代表大会代表、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员等；先后访问过朝鲜、苏联、印度、捷克斯洛伐克、日本等国。他以较之抗战时期更多的时间和精力从事政治、社会、文化和对外友好交流等活动;他也更加勤奋地写作,不断有新作问世。正如他说的,"我注视着社会,时刻想叫我的笔追上眼前的奔流"(《十年笔墨》)，他努力了解、体验新的生活，并且反映在作品中。自然，并不是每个尝试都取得成功。象描写中国人民志愿军战斗业绩的小说《无名高地有了名》(1954)，歌颂建筑工人劳动竞赛的话剧《青年突击队》(1955)等，由于生活实感不足而缺少艺术力量。写得好的，是表现北京市民生活悲欢离合的作品，如话剧《女店员》(1958)、《全家福》(1959)等。它们都可以看作是《龙须沟》的续编：描绘了古老的北京和经受过苦难的、守旧的市民如何走向新的生活。作家熟悉这些人物及其变化,他含着泪与笑,通过解放前后的对比，写出了历史的跃进，使人在欢笑之中悟出一点生活的真谛。话剧《西望长安》(1956)，根据震动全国的李万铭案件写成。李万铭能够到处招摇撞骗，暴露出某些干部严重的官僚主义和不正之风，剧作对此作了揭露和嘲讽。如何写好新社会的讽刺作品，是个议论不少、实践不多的课题。以幽默讽刺著称的老舍的这个尝试，也就分外引人注目。
在后期创作中，最为成功的是话剧《茶馆》(1957)和小说《正红旗下》（1961～1962，未完）。前者以北京一座茶馆作为舞台，利用"一个大茶馆就是一个小社会"的特点，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀盘据时期和国民党政府崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向，前后半个世纪。上场人物60多个，全剧没有中心的故事线索，各幕之间缺少前后呼应的情节联系，却能结构严密，一气呵成，再现了尖锐的矛盾冲突和丰富的社会生活，并且通过旧中国的日趋衰微，穷途末路，揭示出必须寻找别的出路的真理。后者带有自传的性质，却写出了大清帝国行将灭亡时五光十色的社会风貌，特别是作为清朝统治的特殊支柱的旗人社会在大动荡中的分化和没落。两部作品都充分发挥了老舍作为北京风俗世态画家的特长。《正红旗下》涉笔成趣，再次显示出幽默的风格，嬉笑怒骂，都能耐人咀嚼，说明他的幽默变得深沉和含蓄了。它们描写的虽然都是旧中国，《茶馆》还有浓厚的悲剧意味，却都跳跃着时代的脉搏,显示出人民的力量和历史前进的趋势,具有一种内在的历史乐观主义精神。这标志了作家的思想和现实主义创作方法又有了重要发展。《茶馆》是当代中国话剧舞台上最优秀的剧目之一，在西欧一些国家演出时，被誉为"东方舞台上的奇迹"。（见彩图老舍剧作《茶馆》剧照（北京人民艺术剧院演出））
30年代中期是老舍创作的第一个高峰，50至60年代是第二个高峰，作品众多，思想上艺术上也都有新的进展。20、30年代开始写作的作家，到了50、60年代依然保持旺盛的艺术创造力，并且不断取得新的成果的，老舍是突出的一个。唯其如此，1966年8月24日,他在"文化大革命"初期不幸去世，格外令人感到惋惜。
文学业绩 老舍先以长篇小说著称。当他开始创作时，新文学作家中还很少有人撰写长篇，他是中国现代长篇小说最早的作者之一，为开拓这种体裁作出了贡献。后来，他又以剧作闻名,作品数量众多,而且成为50、60年代最重要的剧作家之一。他的短篇小说为数不多，却也不乏绰约多姿、意味深长的优秀之作，如《断魂枪》、《上任》、《柳家大院》等篇，都写得各有特色。他的短篇，在艺术构思的精致和题材的宽广方面，往往胜过长篇作品。他写了不少富有情趣和机智的散文小品，还有一些新旧体诗歌。老舍的小说，包括长篇、中篇、短篇和小小说,还有童话、寓言体作品。在戏剧创作中,除了话剧，另有儿童剧、童话剧、歌剧、话剧歌舞混合剧等。和"五四"以后的绝大部分作家不同，他还利用多种传统形式，写下了大量体裁各异的通俗作品，包括不同的传统剧种之间移植改编的戏曲。老舍是现代中国作家中作品形式体裁最为丰富多样的一个，而且在不少领域中都取得出色的成绩。
这除了作家的勤奋和善于同时从中国传统的和外国的文学汲取营养以外，还有思想上艺术上更为深刻的原因。抗战爆发时，老舍已经是著名的小说家了，鉴于迫切需要以人民群众理解和喜爱的文艺形式进行抗战鼓动，他中断小说创作,全力探索通俗文艺的利用改造,并且身体力行地"大胆去试验(通俗)文艺的多种体裁"（《三年写作自述》）。随后，又出于"抗战需要戏剧，戏剧必须抗战"的考虑（《抗战戏剧的发展与困难》），转向戏剧创作。中华人民共和国一成立，自己又刚刚回国，写作《龙须沟》时，他深知从旧中国的批判者到新中国的歌颂者，意味着多么艰巨的变化："在我的二十多年的写作经验中,写《龙须沟》是个最大的冒险";"我的感激政府的热诚使我敢去冒险"（《〈龙须沟〉写作经过》）。他以自己的创作实践回答了时代提出的崭新课题。在他取得话剧创作的成功以后，仍然继续进行"新的尝试，没完全叫老套子捆住"（《答复有关〈茶馆〉的几个问题》），向强调时间、地点、人物线索和情节都需要高度集中的传统的戏剧规律挑战，写出了别具一格、被人称为"画卷戏"的《茶馆》。在老舍身上,"不但表现了一个艺术家最可宝贵的政治热情，而且也表现了同样可宝贵的艺术家的真正的勇气"（周扬《从〈龙须沟〉学习什么月牙儿留学？》），强烈的社会责任感和艺术创新精神，使他孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，也使他永不满足已经取得的任何成就，在40多年的创作生涯中能够不断取得重要的进展和突破。
老舍开始创作时，抱有"不管是谁与什么吧，反正要写得好笑好玩"，"立意要幽默"（《我怎样写〈赵子曰〉》）的态度。他的作品从一开始就具有鲜明的幽默讽刺的笔调。他是现代文学史上为数不多的幽默作家之一，一度还有"幽默大师"、"笑匠"之称。他的早期作品中夹杂一些纯粹为了逗笑、缺少思想意义的穿插。他那"我要笑骂，而又不赶尽杀绝"（《我怎样写〈老张的哲学〉》）的性格，使他的讽刺，缺乏鲁迅的冷峻和锋利，更多一些温情和轻松，由此形成他的独特的幽默风格。从30年代中期起随着对于国家的灾难和生活的严酷有了更多的体验,老舍的笔调变得激愤严肃起来,幽默不再是他大部分作品的基调，为人称道的也不再都是幽默作品，但在他的绝大多数作品中，仍然经常出现机智俏皮的语言，将嬉笑怒骂融合在一起的笔墨，使人发笑或者哭笑不得,有时还会催人泪下,或者发人深思。后期作品中，作家让不少人物笑着向昨天告别。所有这些，都具有一种内在的妙趣——升华了的幽默。
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民,在民族矛盾和阶级搏斗中,在新的历史潮流冲击下,惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理,和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼,自成一个完整丰满、"京味"十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。反帝反封建本是"五四"以来整个新文学的基本主题。但除了特定时期（比如五卅运动期间,"九·一八"事变以后、抗日战争时期）以外，在一般作家的创作中，反帝的主题和内容不多。老舍的作品则常有明显表现。他的第一篇习作《小铃儿》，通过小学生带有稚气的行动，表达了反抗外国侵略者的民族意识。茅盾从老舍最早的作品中深切地感受到"对于祖国的挚爱和热望"（《光辉工作二十年的老舍先生》）。在这以后，老舍写了不少直接揭露帝国主义侵略罪行的作品，还有从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国人民种种伤害的作品。他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉□。写于60年代初的话剧《神拳》（又名《义和团》），再现北京居民抗击八国联军的壮烈情景。后期作品强烈地表现了中国人民当家作主、自立自强于世界的喜悦和自豪。对于社会主义祖国的热爱，使他的爱国主义增添了新的内容和光彩，达到新的思想高度。强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义，是老舍的高贵品格，也是他作品中宝贵的精神遗产。
"五四"以后的新文学作家，废弃了封建士大夫笔下的文言，也没有采用话本小说、戏曲说白中的近代白话，而是从现代口语中创造便于反映现代生活、表达现代人心理活动的现代白话，作为新的文学语言——老舍对此作出了卓越的成绩。他是北京人，能说一口标准的普通话；更重要的是努力从人民群众的口头语言中汲取和提炼文学语言。注意汲取，避免了生造硬凑和过于欧化的学生腔的毛病；讲究提炼，能够脱离粗糙的自然形态，克服照搬滥用方言土语的弱点。他所使用的是一种真正艺术化了的活的语言。老舍的小说和散文，都可以琅琅上口，话剧的对白，更是活泼传神；作品中许多人物的语言，具有各自的性格特点。他很好地解决了语文脱节的问题。在语言的准确生动，富有表现力和艺术性方面，在创造新的文学语言方面,他在现代作家中,是十分突出的。老舍认为作家的风格首先体现在语言上，他的语言的确成为表现艺术风格的重要手段。连他的理论文章的语言都是很有个性特征的。他在这方面的贡献，还超出了文学创作的范围。早在30年代，就有人主张以他的作品作为"宣传纯正国语的教本"（《老舍致赵家璧信》），他的文字一直是现代汉语教科书中经常引用的范例。
老舍的创作，带有英国狄更斯、康拉德等人的影响，与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、 通俗性、 民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。因此较早地突破了新文学只在学生和知识青年中间流传的狭小圈子，为广泛的读者所喜爱。后来又以真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理，具有鲜明的中国特色。再加上规范的现代汉语，而受到国外的重视。这些，都扩大了中国现代文学的影响。他取材于北京胡同里小人物的日常生活，和娴熟地运用"京味"十足的文学语言等特点，受到一些后起者的仿效。
著作的出版和版本 老舍是位多产作家，一生写作了1000多篇(部)作品，字数达700万至800万。除了前面提到的，生前出版的作品主要还有长篇小说《文博士》(又名《选民》，1936～1937)、《火葬》(1943～1944)，短篇小说集《火车集》（1939）、《贫血集》(1944)等；戏剧《张自忠》(1941)、《面子问题》(1941)、《大地龙蛇》(1942)、 《归去来兮》(1942)、 《谁先到了重庆》(1942)、《柳树井》(曲剧，1952)、《春华秋实》（1953）、《十五贯》（根据十五贯传奇改编的京剧，1956）、《红大院》(1958)等；杂文和文艺短论集《福星集》（1958）、《小花朵集》(1963)、《出口成章》(1964)等。另外，从30年代到50年代，有作家自选的和别人编选的选集多种，主要收录短篇、中篇小说和剧作。他翻译的萧伯纳的剧作《苹果车》，收入《萧伯纳戏剧集》(1956)。
老舍生前没有随时将作品结集出版。散佚的篇章为数较多。30、40年代，出现过不少未经作家本人同意的盗版书，内中错误颇多，间或夹杂别人的作品。50年代前半期，作家对有些作品(如《骆驼祥子》、《离婚》)，作了修改，形成不同的版本。从70年代末期起，搜集整理老舍作品的工作,引起普遍注意,陆续出版了《老舍诗选》(1980)、《老舍小说集外集》(1982)、《老舍论创作》(1980)、《老舍论剧》(1981)、《老舍曲艺文选》(1982)以及《老舍文艺评论集》(1982)等等，所收的大多是散见于报刊的篇什。人民文学出版社于1980年开始编辑出版的《老舍文集》，收录了作家1925至1966年的文学著述，按文学体裁分类和写作年代编次，并且根据初版本或者其他版本作了校勘，加上简单的注释，是迄今为止老舍著作比较完整准确的汇编。
关于老舍及其作品的评论研究文字，20年代末期开始出现，30年代中期起逐渐增多,到了50、60年代,老舍每有新作问世，都立即引起评论界的广泛讨论。李长之、朱自清、王淑明、赵少侯、叶圣陶、巴人、常风、许杰、以群、田仲济、吴组缃、周扬、焦菊隐、光未然、李健吾、梅阡、张庚、凤子等人，都先后写过评论。从70年代末期开始,报刊发表许多回忆老舍的文章,系统全面的研究也日益开展,除了继续分析评价老舍的代表作品,对于他的创作道路、艺术风格、在文学史上的地位等，都分别作了综合的探讨。
国外关于老舍作品的翻译出版和研究，都较活跃。日本的伊藤敬一、法国的保尔·巴迪、波兰的日比格涅夫·斯乌普斯基、美国的兰比尔·沃勒等，都写有老舍研究的论文或著作。
1918年，北京的一个普通家庭里诞生了一个男孩， 家人给他取名叫林烨，由于父母都是文化人，所以，他的学习环境非常好，从小成绩就名列前茅，等到他稍微长大一点父母就发现他对科学非常感兴趣，就一直培养他这方面的知识。
后来，林烨还不负众望成功考上了清华大学。
在上大学的期间，林烨也没有骄傲自满，反而经常虚心地请教老师一些问题，很多同学也非常喜欢跟他玩，林烨知道清华里面人才辈出，自己的这点知识根本就不够看，所以就一直在努力学习，每次考试成绩都名列前茅，1940年，林烨从清华毕业，因为成绩优秀，所以他也得到了一个出国留学的机会。
没有任何人反对林烨出国留学，因为林烨在航天方面的天赋是很大的，就连航天专业的导师都自愧不如，就这样，林烨为了以后能够有更好地发展，就拿着公费出国留学。
跟着林烨一起出国留学的还有梁思礼，钱学森，邓稼先等人，三年后也就是1943年，林烨成功在美国的密歇根大学毕业，还拿到了硕士跟博士的学位，毕业后的林烨原本应该回国发展，可就在这个时候美国的音波公司邀请他为他们效力，林烨的内心开始动摇。
最终，他选择了留在美国，而他的好友梁思礼不明白，林烨为什么会做出这样的选择，刚开始的时候梁思礼还专门劝说林烨，毕竟身为一个中国人，应该用自己所学的知识为国家做贡献。
但梁思礼的劝说并没有让林烨回心转意，他还是决定加入美国的公司，就这样他跟梁思礼等人分道扬镳，一些国人在知道林烨的选择后都非常愤怒，但这还没有完，在以后的日子里，林烨对美国做出了巨大的贡献，不仅为美国研究航天专业的武器，并且为了获得美国人的信任还放弃了中国国籍并加入了美籍，这让国人更加愤怒。
在新中国成立初期，国家需要的就是人才，可是他这个人才却效忠于美国，不仅不为国家做贡献反而还投入了敌对阵营中，很多人都说国家养了一个白眼狼，可这并没有对林烨造成什么伤害，他依然在美国的航天领域中混的是风生水起。
就连美国航天方面的专家都夸赞林烨，说他是一个天才，专门为航天而生的。后来，美国方面想研发一种轻型导弹，而这个任务正好就分配在了波音公司的头上，波音公司非常感谢国家的信任，于是，为了这项任务顺利完成，就将这个重任交到了林烨的身上。
这也正好符合了林烨的心愿，因为他虽然加入了波音公司，但公司本身就有很多航天方面的专家，所以他根本就没有什么机会表现自己，这次，公司能够把这项任务交给他说明公司已经非常信任他了，于是就在心里暗暗发誓，一定要把这想任务圆满的完成。
就这样，他开始不眠不休的研究，终于，经过千辛万苦，他跟他的团队终于研究出了美国洲际导弹，这颗导弹的威力比美国向日本投放的那枚原子弹的威力强大几十倍，可见这颗导弹的威力有多大，如果，这颗导弹放在中国，中国的 科技 肯定会上升好几个层次。
而这颗导弹的成功研制，让美国在国际上的地位更上一层楼，林烨也在美国出了名，与此同时林烨也成为了我国的敌人，虽然林烨只是做了自己应该做的事情，但他却永远不知道自己研究出来的东西很有可能在以后会成为威胁我们祖国的利器。
而林烨在完成了这枚导弹的研究后就一直没啥事干，可以说是提前退休了，甚至可以说他对于美国人来说已经没有了利用价值，除此之外，美国方面还不允许他离开美国，毕竟这颗导弹的优缺点林烨全都知道，所以为了以绝后患就开始把林烨“软禁”在美国。
林烨也没有多想，认为这都是正常的，毕竟防人之心不可无，可他的心里还是有些落差，自己给美国做出了这么大的贡献，现在还不相信他，慢慢地，他开始对美国失望，每当在这个时候林烨就回想起祖国，决定好像回祖国他也是一个不错的选择，可是他一直在犹豫，毕竟两地的生活环境跟 科技 发展是截然不同的，况且还在美国娶妻生子，所以他还是选择了留在美国，享受着功成身退的幸福生活。
而此时此刻他还不知道，当年跟他一起出国留学的钱学森，梁思礼等人正默默默地研究着中国的第一枚原子弹。当好友梁思礼得知林烨已经为美国研制出可以威胁中国的新型导弹后他非常的伤心，原本他以为两人可以并肩战斗，却没想到，林烨背叛了祖国，选择了敌对阵营。
这也是为什么梁思礼后来不顾自己的身体情况坚持参与研制神州五号动力系统的原因。好在，梁思礼成功了，这些成就，都是我们每个科学家的心血。
原本昔日的好友，却成为了敌人，这是谁都想不到的，其实，在两人分道扬镳后梁思礼还企图想劝劝林烨，可惜他就是不听劝，最终两人再无瓜葛，没有任何往来。
时间一点一点过去，林烨的年纪也越来越大，他也慢慢地退居举二线，默默地看着那些年轻人的表现，同时还享受着丰厚的待遇。可人越老就越想念家乡，林烨也不例外。
他闲下来躺在床上听着中国的发展越来越好，脑海里就不断地浮现出在祖国生活的日子，是多么的舒服，虽然他已经获得了美国国籍，但美国人对他的隔阂他还是能够感觉到的，年纪大了他才明白，原来，自作多情的永远都是自己，在美国人的眼里，他永远都是外国人，果然是年少轻狂啊，可惜，现在后悔已经晚了。
在那段时间他就像是一个没有家的孩子一样，非常的可怜，而他的思乡心情也越发的明显，最终，他下定决心想要回国，可回国并不是他说了算。
在中国苦难的时候林烨选择了美国，现在中国发达了就想着回来，哪有那么好的事情，很多人都说：林烨根本就没有资格回国，现在被美国抛弃了，就想到了祖国？垃圾应该扔在垃圾桶里，我们祖国不是垃圾桶。
这让林烨非常伤心，不过，他也没有责怪祖国，毕竟是自己先背弃了国家，现在的下场也是自己应得的。有些网友在看到林烨想回国养老后就表示：我们中国是不会留半寸土地给叛徒的，现在想回来了，当初走的时候怎么就没想到有这样的后果？真的是自作孽不可活，早知如此何必当初？就算是在美国老死，骨灰想回国也是不可能的事情，就永远在美国留着吧。
其实国家把这些有能力的人才送出国门，让他们好好学习知识将来报效国家，但这些并不是强制性的，当然，也没有说你必须要回国，就算你离开了中国，有一门技术也照样会活得风生水起。
不管你加入什么国籍，但你的身体里流的是我们中国人的血，就算不为国家创造利益，但也不能与我们国家为敌，而林烨创造出的导弹已经严重危害了我国的利益，其实像林烨这样的人还有很多，不要认为现在已经是和平年代就没有汉奸跟间谍了，现在有些人为了一点私欲就背叛祖国，这样的人不值得可怜。
也正好应了那句话：可怜之人必有可恨之处。
我们生在华夏，不管怎么样血统是不会改变的，每个人都应该有一颗爱国的心，在国家有危险的时候齐心协力帮助国家度过危机。
最后再说一句：不思报国恩，枉披一身皮
要我说，我会说是那个看似无辜，实则最像苏大强月牙儿留学的大儿子，苏明哲吧。为什么我会说是他，大概有以下一些原因月牙儿留学：
苏明哲骨子里月牙儿留学的重男轻女和低情商非常明显
从他接到母亲去世的消息，到他不顾一切的要回国，甚至老婆吴菲提出代替他回去的时候，他怼吴菲的那句话：我才是苏家的长子，你回去算什么呀？
这样一句不过脑子的话，很难想象是一个清华毕业，斯坦福留学的高材生说的出来的，不过脑子，还伤人。吴菲是他的老婆，是苏家的长媳，跟他是一体的，可他那句话的意思，摆明月牙儿留学了不当他们是夫妇一体了。
甚至还有些看不起她一个女人的意思，暗示她一个女人再苏家没说话的地儿。
苏明哲擅长端着大哥的身份，爱推卸责任
苏家的两个儿子，苏明成啃老没错，但对于剩下的这个老父亲苏大强，也几乎是仁至义尽了，自己的生活被老父亲折腾的一地鸡毛，鸡飞狗跳他也没说什么。
愣是在老爸和老婆之间当个夹心饼，有苦难言。可看看苏明哲这时候做了什么？他不顾一切回国奔丧，不经思索就敢保证把他父亲接到美国赡养，甚至该爱远程遥控弟妹对父亲的赡养情况。
出国长达十年，因为面子，因为虚荣，因为各种原因，从未跟自己的妹妹联系过，丝毫不关心自己的妹妹，后来知道了明玉的苦楚之后，仍旧是一次次的怨怪，指责，甚至直接说明玉变了。而且，因为他母亲的去世，他一次次的对弟妹表示失望，质疑母亲出事的时候，他们在哪儿？
可他也不想想，当他母亲出事的时候，他自己又在哪儿呢？他因为好面子不敢回国，带着妻儿在国外苦苦熬着，整整十年没有回家，这时候倒想起自己是苏家长子，想起要孝顺父母了？那前面的十年他干嘛去啦？这是十足的虚伪，伪君子的做法，而且非常的冷漠无情。
自己清华毕业不去工作，赖在家里考了两年妃留学名额，最后仍旧是让家里砸锅卖铁的供他出国，可当说到明玉失去了清华的梦想。
十八岁就很孤女一样在外面吃苦受罪讨生活的时候，他居然还能轻描淡写，一点也不心疼，这种人，又怎么会有情有义的人呢？
他说感觉明玉安排母亲的身后事像在说别人的母亲，那他在说自己妹妹受过的苦时，难道就不像是在说别人的家庭，别人的妹妹？
苏明哲爱以小人之心度君子之腹
其实苏家每个人物的形象特色已经很明显了。在母亲的葬礼上，苏明成跟明玉扭打在一块，是他自己把他母亲的骨灰盒放到了明玉车上，后来掉地上了。
这个责任，苏明成怪到明玉身上，除了第一次苏明哲还解释说是自己放的以外，之后的好几次提起来，他都对在表示说对明玉心寒，对明玉弄掉了苏母的骨灰盒表示生气。
而当他自己失业的时候，明玉出国考察顺路去他那儿，人家是去看看他，结果最后他借着酒劲，借着谎言被戳破的恼羞成怒，就这么大庭广众之下责怪明玉是去看他笑话的。
真搞笑，明玉又不知道他失业了，怎么就成了去看他笑话了呢？分明是他大男人主义作祟。
苏明哲自私自利，不把别人当回事
最让人气愤的，大概是他没有跟吴菲商量就答应让他父亲到美国养老这件事了，他不顾自己的经济情况，工作情况随口答应的这件事，所有后果他都不管，只顾眼前。
更是在吴菲指出他父亲不能搭长途飞机这件事的时候子轻描淡写的平淡语气告诉吴菲，他父亲不能搭飞机只是一个谎言，是因为他妈不愿意给她坐月子，让吴菲大度一点，别计较这种小事。过去的事就让它过去吧。
看到这一幕的，估计当妈的观众都呵呵了，敢情孩子不是他生的，所以他觉得那是小事啊？当自己为苏家生儿育女，开枝散叶的时候，苏家的老人只顾着自己享乐，无视自己的无助与困难。
最后还是自己的母亲不得不提前退休，损失巨大的经济来源去照顾她，这样的事情，在苏明哲眼里居然是小事一桩？过去了就不计较了？这是没伤及自己，就不觉得事大吧？
那在他眼里什么是大事？为了面子，不顾一切的向国内的亲戚朋友表示自己的孝顺，接纳父亲去美国养老这种事就很大是吗？
那这些事对于吴菲来说又算是什么大事？苏明哲要失业了，苏家对她无情无义无恩，她凭什么还要去养这个失业的丈夫和薄情寡恩的苏家父亲？
原本被观众喊这出来挨打的苏明成越看越觉得其实他没有这么不堪，反倒是这个大哥，苏明哲越来越让人恶心了。
写到这里，本文关于月牙儿留学和月牙儿的大学生活 月牙儿的介绍到此为止了，如果能碰巧解决你现在面临的问题，如果你还想更加了解这方面的信息，记得收藏关注本站。
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